【回歸廿年空間戰五】莫昭如：人人可做藝術家，處處都是藝術空間
人類歷史上，很多戰爭都源於資源的爭奪。回歸二十年，土地問題引發了這個城市最曠日持久的戰爭，這一場沒有硝煙的戰爭，既有關於我們的日常生活（居住空間），亦有關於我們在生活之上對於文化藝術的需求。
二十年來，政府場地跟不上時代的步伐，難以滿足文化藝術的發展。連政府也意識到了這個問題，開始新建或更新文化場地，更展開了西九文化區計劃；另一方面，各種大小不同的民間文化藝術機構及組織也紛紛成立，形成百花齊放局面。然而，無論政府主導或民間組織的藝文空間，都面對不同的問題，值得探討；而藝文空間的轉變，實際上也反映了文化政策、社會關係、市場變動、香港人的文藝喜好……
社區文化發展中心的活動室中，一頭白髮的莫昭如坐在我的眼前弄着投影機，轉眼一部1978年被電檢處禁播的《給香港的文藝青年》開始播放，片中的莫昭如年輕、聲音沙啞，與現場聲音低沉穩重、眼睫毛也花白的他相映，繞有深意。
片中充滿活力的莫昭如好像旅遊節目的主持般，帶觀眾周遊香港大會堂、大會堂的文藝青年咖啡室「巴西」，再走到剛開幕一年的香港藝術中心。其中一句台詞令人印象深刻，「無革命的電影，有革命地使用電影」，是反殖民地、反共產主義、反資本主義的莫昭如對那個時代的回應。
火紅年代的行動派
電影一路播放，投影機旁邊的莫昭如一路舉出白底紅字的「1917」、「1921」、「1940」、「1949」、「1956」、「1968」、「1977」、「1989」的紙條，鏡頭隨着電影播放完畢，回到只有我、攝影師、莫昭如本人存在的空曠活動室。莫昭如先把投影機收好，再從袋中抽出酒瓶，一個又一個，最後把五個酒瓶横列在枱上。
他沒有說話，我百思不得其解，本來受訪者牽引着訪問的進程已不常見，拿出酒瓶是要在社區文化發展中心的活動室中把酒當歌嗎？接着，莫昭如替中間的三個瓶子貼上寫有「五十年不變」、「港人治港」、「一國兩制」的白紙條，我開始找到線索，但心想：德高望重的前輩不會為了兩個觀眾而大費周章吧？
此時，莫昭如拿出象徵中共的紅布蓋瓶子，再捲成一個行囊，在我還沒有來得及反應時，他狠狠地把行囊擲向枱上的硬物，一下下的暴力動作，玻璃瓶爆裂的聲音刺耳，及後再攤開行囊，「五十年不變」、「港人治港」、「一國兩制」等基本法宣言已零碎不堪。這是莫昭如在將近回歸二十年的時刻在波蘭表演的行為藝術《五十年不變》，我以為是他對香港現況的憤怒回應，他卻說：「我沒有被欺騙，因為我從一開始就沒有相信過。」
美好世界從不因政黨的宣言而來，這個曾用「無政府者」來描述自己的他，看到世界衰敗難以永續發展的一面，如政治腐敗、環境生態毀壞、文化同質化及高度物質化，四十年後的今天，他的想法沒有改變，只是換了幾種方式，構建「what ought to be」的世界。
60年代末的莫昭如在澳洲讀完經濟回港，歷經當地的反越戰示威及捍衛原居民運動，認識帝國主義、資本主義，他曾說過「回到香港要搞革命」，因為香港是一個被殖民主義、資本主義主導的社會。1971年因「珠海事件」，一些反對大學鎮壓學生的年輕人聚在一起，如莫昭如、吳仲賢、岑建勳、龍景昌等，促成《七十年代雙週刊》的創立，整個「火紅年代」，莫昭如與同儕參與保釣運動，拍攝錄像《保衛釣魚台》，參與中文運動，抵制市政局舉辦活動。他們寫文章、派傳單、辦雜誌、拍電影、示威、集會，站在浪頭。
在街頭上演民眾戲劇
後來他們轉攻戲劇，發現「街頭劇容許我們更有創意，滿足我們的創作慾望」。從1978年在藝術中心外演街頭劇開始，莫昭如接觸民眾戲劇。
莫昭如關心工人、學生、勞苦大眾、窮人、受壓迫的人及社會上的弱勢群體，明白他們不會到藝術中心及大會堂看戲，所以莫昭如與志同道合的人去工廠區的球場、街頭、學校、社區中心演「民眾戲劇」，向民眾說故事。八七年他們出版《選舉（反調）》，序中提到「官塘球場是一個更具挑戰性的地方。當香港話劇團也懂得利用黃大仙城市當代劇場的時候，慈雲山球場才是我們的根據地。」
但直至接觸了日本東京的黑帳幕劇團，他們才認識到透過工作坊的方式可讓民眾學習、創作及演出戲劇，令他們知道「民眾劇團最重要的是由民眾自己去演」。由是，莫昭如一邊致力在民眾劇場，也致力於國際的交流，把不同的民眾戲場及教育劇場的方法引入香港讓同業參考，不但向歐洲學習，更向亞洲及南美學習，如Augusto Boal的受壓迫者劇場及菲律賓的教育劇場。
「藝術空間」遍地開花
但民眾戲劇只是其中一個改善世界的方法，莫昭如更着重建立民眾文化，因為建立文化是改善政治及經濟制度的一部分。2004年，莫昭如成立「社區文化發展中心」（CCCD），先在富德樓，後入駐賽馬會創意藝術中心至今，他希望透過社區文化工作尋求文化上的自主，他們舉辦不同的工作坊，不只戲劇形式，還有視覺藝術、舞蹈、編織等等形式，希望民眾能藉創作藝術表達想法，達到賦權（Empowerment）。前年，「社區文化發展中心」又承辦油麻地上海街視藝空間，將空間命名為「碧波押」，在油麻地一帶推廣社區藝術。在莫昭如看來，「如果人人也是藝術家，放工去排戲、念詩，而不是回家看電視。就如人人回家吃飯，而不出街食，乃是消費模式的改變」。
從前在街頭示威，被認為是激進代表的莫昭如，今日已不在社會運動的前頭，他說：「改變社會不只是叫口號，而是嘗試改變政治、經濟、文化制度，甚至心理層面，一點點改變是整個改變的一部分。如果你反對資本主義，其中一部分是反對消費主義。建立一種文化也與經濟相關，當人人能自己生產藝術文化，不只停留在消費的階段，便是對抗消費主義。」
莫昭如說：「當人人也能表達自己，哪裏也是空間，在家中的睡房甚至監獄中也能表演。」或許在社區文化發展中心身體力行的表演，是莫昭如對於空間爭奪戰最實在的一個回應。