【音匠相傳】姜氏三子潮推醒獅傳統　熟讀歷史：採青寓意反清復明

獅頭設計最早追溯至唐朝，新一代「醒獅教練」姜偉池近幾年重新設計獅頭，在大商場舉辦潮獅展覽。習武舞獅30多年的他，雖大玩創新，但從不忘記舞獅的傳統歷史。出身傳統武館，他熟讀歷史，訪問時問起舞獅習俗，倒背如流。他說舞獅文化源遠流長，技藝多變滿是學問，卻有幾個簡單易明的故事想大眾知道。
攝影：高仲明

上集提及，姜父接管其師父周漢興的武館後，於1980年代正值香港經濟起飛，武館式微瀕臨結業，姜偉池與兄長卻決心繼承舞獅祖業：【音匠相傳】曾被斥欺師滅祖　姜氏三兄弟繼承舞獅祖業、推潮獅：從不忘本

無心向學　只研習舞獅書

姜偉池笑言，自幼無心學業，接觸舞獅後，反而主動翻書探究，「很喜歡這件事（舞獅），自然就想一直鑽得更深。」他16歲便當上師傅開班授徒，不久更入校開辦舞獅興趣班，教授中小學生舞獅運動。「學生問起點解要採青，點解隻獅子咁郁，當然可以咁就一句話係傳統就回應到，但我都想佢哋明白更多背後意義，而我自己都好想知道。」

於是，他研讀舞獅歷史，了解它的文化由來。數年前，他更由讀書變寫書，把自己的舞獅之路，以及多年研究醒獅所得結集成新書《我不是師傅：一代醒獅之路》，比老師傅更熟知傳統。一身潮人打扮，姜聲言不是「師傅」，請學員稱他教練。

師公好打得　匹配張飛黑獅

訪問當日，對醒獅文化一竅不通的記者，來到放滿新潮獅頭的武館。只見姜偉池，坐在武館壇位，對答如流解釋舞獅習俗，並堅持把一頭傳統黑獅放到身旁。

這頭黑獅代表師公周漢興。姜偉池自豪地說，因為師公當時好打得，早在廣州已打出名堂，逃難來港開武館後，當時以紮獅頭著名的羅安記，認為只有周漢興承受得起黑獅，所以只紮作給他。「羅安記覺得師公功夫真正了得，其他武館要求紮黑獅，羅安也拒絕的。」

黑獅又名張飛獅，以黑色代表驍勇善戰。因為好打鬥，故造型青鼻鐵角牙擦鬚，再加爛耳仔和紅鬚，以示在流血打勝仗。姜偉池說，獅頭設計最早追溯至唐朝，習武之人崇尚三國的忠孝仁義，故最原始的獅頭以劉備、關羽、張飛、趙雲、馬超和黃忠為依託配色：

劉備獅如「王者」，金黃彩色、白鬚；

關羽獅忠義勇猛，黑紅色、黑鬚；

張飛獅驍勇善戰，黑白色、黑鬚；

趙雲獅一身是膽，黃黑綠色、黑鬚；

馬超獅戴孝出征，白色湖水藍花、白鬚 ;

黃忠獅慈祥穩健：黃花色、白鬚

大頭佛與瑞獸追逐為開光？

這些三國演義人物忠孝仁義的性格，與民初武館尊崇的價值相符，故不少大武館必有獅子坐鎮。姜偉池說，獅頭象徵一間武館的實力和派別風格，猶如代替這間館出征作戰。而過往武館主要在慶賀或店舖開張時舞獅，為他人辟邪鎮煞、帶來好運，因此要求獅子要有靈性。

要獅子有靈氣，一隻新獅頭送到武館時，雙眼用紅紙封著，嘴巴縛著不張開，要擇吉日點晴開光。姜偉池聽過一個開光點晴的傳說。相傳守護玉皇大帝的瑞獸獅子下凡間嬉戲，忘記回天庭，逐漸失去靈氣大亂凡間。玉皇大帝於是遣派濟公和尚將衪收服，亦即今天舞獅表演見到大頭佛與獅子追逐的情節。大頭佛以竹扇或葵扇中抽出一支小籤，在獅子眼睛點一下，令衪重復靈性，代表點睛開光。

點擊下圖，看姜氏武館的另類新潮獅頭：

採青寓意反清復明？

獅子除了代表天庭瑞獸，還有何意思？姜偉池翻書認識，中國古代本來並沒有獅子，但有「角觝」、「曼衍」等百戲，由中原人透過道具扮演各種動物的「儺舞」，在迎神驅疫祭典中出現。獅子在漢代經絲綢之路傳入中國，衍生「獅子舞」，並在唐代普及，連楊貴妃也要親自耍獅子取悅皇帝。

直至清朝初年，清帝大力打擊反清的武術界，很多武師從中原南下避禍時，紛紛各立香堂武館授徒，並招來各路英雄，共同聚義，練武強身待他日驅除韃子。「他們將舞獅帶到南方，藉採青來寄託反清復明的志願，並在生菜中放入信紙，向民間傳遞訊息。」姜偉池指，採青和「踩青」為眨低滿清的同音，過程中又以「吞青」代表吞滅清朝、「吐青」暗喻「散清」。這是他聽過較源遠流傳的淵源。

另一個說法是，獅子吃生菜取其諧音「生財」，寓意帶來好運。各類故事都是武館中人口耳相傳得知，沒專書記載成史實。姜偉池發覺醒獅文化在文革時開始於中國失傳。當時很多老師傅由中國逃到港澳台或東南亞各國，繼續舞獅志業授徒。

現代技法多變　盼徒弟了解意涵

說功夫，姜偉池在世界各大賽中與不少師傅交過手，讚嘆上一代師傅技巧紮實，但說起當中文化歷史，未必個個知道。他說時至今天，港人亦多只在新年或喜慶場面欣賞舞獅，看「一閃而過」的表演，當中不少為新派舞獅，譬如採青的生菜，已改以靈芝、蓮花等更吸引的食物代替。

姜偉池指，新派舞獅技藝多變，現代青陣的步法招式也有所不同，部分講求視覺效果和立體感，「但這些都不過道具而已，能夠表達獅子最後覓得食物就可以了。」他想團員梅花樁上熟練技藝步法，也在鑼鼓聲中看懂舞獅的內涵與源頭。「他們不止要耍出那些功夫動作，更要知道『為何我要這樣做、這樣耍獅子』。」

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