【送殯現代式】療癒系喪禮撫平哀傷　禮儀師：別與現代價值觀脫節

死亡很遙遠，死亡很貼身。我們一生參與活動無數，送殯讓人經歷的情緒落差最獨特——有人在喪禮哭掉一生的眼淚，也有人經歷最壓抑同時最無力的時光；能夠又喊又笑地送殯，大概是幸運的一種。
喪禮作為一種儀式，暗黑、神秘是許多人的集體回憶。但是否別無選擇呢？近年香港出現新式、灌注現代價值觀的喪禮籌劃公司，突破「港式送殯」的框架。若我們重新檢視喪禮的每個細節，反思的再不只是儀式與方法，而是人生一場的意義何在。

聽基督教喪禮籌劃公司「愛百合」的總監黃家揚分享他們籌辦過的喪禮故事，其中一個很有畫面感——15歲的少女，父親過世。家庭商議後，決定由身為姐姐的她，在火葬場代表家人按掣，把爸爸的遺體送進火化爐。在現場，姐姐手指觸著掣，按不下去，淚流滿臉，手一直抖。「可想而知，那一刻對她是多麼的重要。」黃家揚說。

最後的一程

喪禮籌劃公司安排了長笛手吹奏詩歌，輕盈而明亮的音色響徹火葬場，承托著姐姐在電掣前千回百轉的情緒。2分鐘後，姐姐把手指輕按下去，與父親永別。

「她已有一個journey by herself。」黃家揚說。「我們沒有催促她，給她2分鐘，對她而言是一生那麼長。這2分鐘對整件事（喪禮進程）一點影響都沒有，但她的經歷，卻是影響一生的。」看似簡單的一個處理，卻療癒許多喪親的傷痛，「讓她經歷這個journey和扼殺她這個機會，是兩回事。」

莊嚴的死亡

何以選用長笛？原來火葬場環境空曠而沒電力供應給樂器與擴音器，結他與鋼琴都不適用；長笛音色響亮，毋須擴音器亦能清晰聽見，是理想的選擇——這些是「愛百合」自2013年成立以來，籌辦過百場喪禮後所得出的經驗。

黃家揚本身是機械工程師，五年前因為宗教原因，希望以事奉為志業，殯儀服務最觸動他，於是決定自學入行，並與前突破雜誌總編輯吳思源創辦「愛百合」，提供人性化的殯儀服務。「喪禮應該溫暖、氣氛體貼、平安。」還有一個重點，是尊嚴。曾有客人跟他說，早年父親離世時辦喪禮，接遺體到殯儀館時他在靈車回頭一看，親眼看見父親被擱在擔架上，只蓋著一塊布來運送，那一幕，事隔數年仍難以忘懷。

「你會覺得，這樣做不是完整的。」行內許多做法約定俗成，沒有人覺得有問題——其實不是覺得「冇問題」，「不會有人想見到自己阿爸阿媽被人這樣運送的」。黃家揚認為是因為難以啟齒，亦不知道有些慣性做法是可以改變的。所以，他們引入外國「運送棺木」概念——由殮房到殯儀館的車程，以臨時的棺木安放遺體，於殯儀館或教堂內才移至正式的棺木內，讓運送遺體的過程亦見莊嚴。

革新喪禮思維 

他給我們解釋這些新方法時，表達得極之謹慎，因為許多「革新」是行內的敏感話題，要得到認同甚至挑戰傳統，從來都是需要技巧的。「有些行業做得耐，又好enclose的話，會停留在傳統世界，與現代的價值脫節。」但黃家揚說，行內也有開明的新晉份子，「他們open to change，但要有人讓他們知道如何改變。」新式殯儀服務帶來的衝擊是多方面的，例如鄉郊習俗會赤膊搬運遺體，現改為多穿一件黑色tee為制服，他認為是讓行業向前的一種進步。

平安、尊嚴、希望，都是抽象的價值觀，也是新一代人對喪禮的更高期望，從人口結構分析，黃家揚認為早已見端倪。「離世的人約60-90多歲，家庭的決策者是其子女，約40-60多歲，這幾代都是二戰後的人，他們會多國語言、早有遊歷世界的經驗，視野闊許多，匯集周圍的好東西，形成自己的價值觀，要求亦更高，不再是以往『係咁就咁』的思維。」

懷念．釋懷

喪禮是多功能的。黃家揚認為最重要的價值，是記念。「有一個人離世，幫助家人去記念先人的一生，活著的人才可以容易move on。不做（喪禮）這動作，你會不能放下，不能move on。」

要釋懷，黃家揚認為「需要講、需要分享、需要哭泣，需要深入地懷念一個人」。

他們籌辦的喪禮都有「述史」的部分，意即講述或撰寫先人的生平。以為普通人一生平淡沒啥可談？實情是，當一家聚首回想已逝的親人，由何時何地出生、家有幾兄弟姊妹等軼事開始，全家總會談得又哭又笑，然後便會發現「沒有一個人是簡單的。」這環節，很能撫平家屬喪親的傷痛。

也許都是為了Create needs——不明不白的破地獄喧囂一場，因為傳說這是必須的習俗；可能說要溫暖窩心亦然。不過，面對死亡，平日再精明的人都可能會突然變得束手無策，黃家揚希望喪禮策劃的工作，可以扶持家屬渡過這段艱難的時間，不只作流水作業的決定，也能仔細構思透過喪禮表達對先人的懷念，渡過哀傷；而參與喪禮的人，也能帶著一些感悟與體會，由死看生，為喪禮賦予意義。