【尼泊爾文青少女】以藝術批判尼泊爾父權文化　獲獎學金赴美升學

今年才19歲的尼泊爾少女Reshma Gurung是啹喀兵的後裔，由4歲開始在尼泊爾和香港「兩邊走」，她並沒有因此學會兩地文化和語言：「我覺得自己擁有混雜、碎片化的文化。」她不止不熟悉香港文化和語言，就連尼泊爾語都是半桶水，例如她現在依然無法閱讀尼泊爾新聞，若有朋友在Facebook上用尼泊爾語貼文，Reshma都未必能完全明白。「兩面不是人」的Reshma總是會覺得困惑：「為何我會在這裡？」
可幸的是，Reshma回香港升讀中學之後，遇上了恩師，啟發她透過藝術關注女性議題、宗教壓迫；更讓她接觸和學習尼泊爾的歷史和傳統。雖然，Reshma覺得香港只是她居住的地方，但是她覺得這裡機會處處：「我自小已經質疑父權社會，香港給予我空間和機會表達想法。」

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Reshma向記者笑說，無論在香港還是尼泊爾，她都會被當成遊客：在女人街買同一個袋，本地人買要100元，他們買要200至300元；回去尼泊爾到塔美爾區（Thamel）行街時，都會被商販兜售紀念品。

Reshma在兩種文化也找不到認同，在家也一樣。Reshma媽媽的思想與她南轅北轍。Reshma大部分時間在香港接受教育，受西方文化影響，思想比在尼泊爾鄉村成長的媽媽開放得多。每當Reshma向媽媽提出新想法時，媽媽總是會回應：「這是不對的，想想別人會怎樣看你。」例如Reshma打算休學一年，就得不到媽媽的支持，認為她浪費時間。

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此外，Reshma也敢於批判宗教規範。她和媽媽都是基督徒，但因後父不是教徒，牧師告訴媽媽不能領聖餐。Reshma對於教會的規條心存疑問，認為耶穌以鮮血洗去我們的罪孽，但卻被制度化的教條加諸身上，於是創作題為《Holy Censorship》的相集，以展現宗教如何壓制個體的自由。Reshma媽媽自小告訴她女人小心保護自己，堅守貞潔。她於是創作作品《White Lily》，以白蓮花比喻女性的陰道，「這是表達在男性主導的世界中，女性是如何被性化和物化。」在印度教的傳統中，女性的月經被視為不潔和有罪，在一些落後的村落甚至要躲藏起來，Reshma創作出《The Creatures》去回應這些思想；Reshma認為這些源於缺乏對女性身體的認識：「我想展現女性是如何被去人性化、邊緣化和受壓逼。」但不出所料，這些批判型的作品亦令媽媽非常生氣。

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從無感到「尋根」　重新接觸尼泊爾歷史傳統

除了在中學遇到Dr Soto，啟發Reshma對傳統思想作出批判；她亦認識了尼泊爾導師Amod。六年前，Amod帶了Reshma認識和參與「Purkha Divas」——啹喀兵的清明節。Reshma覺得尼泊爾社群中很少討論這段歷史，所以這次可說是Reshma第一次「尋根」。自此之後，Reshma每年都會參加「Purkha Divas」，漸漸由參與者，變成組織者，今年負責合唱團和學生演辭的部分。「作為啹喀後裔，我覺得自己有責任去參與。因為這是我的根。」

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但讓Reshma說：「很多時候，我不認同這些價值和系統。」尼泊爾是深受印度教文化影響的國家，總是看低女性，例如她自小就被教導要順從男性。但是，她不認同女性要受男性控制；亦因腐敗的尼泊爾政府，Reshma不會為尼泊爾人的身份而感到自豪。但同時，Reshma非常欣賞尼泊爾的現代藝術，探討女性面對的壓逼，亦從中看到尼泊爾的傳統藝術由圍繞宗教漸漸演變過來。

將赴美讀藝術：我會想念香港

在香港和尼泊爾兩地來回往復返，讓Reshma無根的飄泊。但是，這亦令Reshma變得更堅強和自主。今天的Reshma已經由昔日那個面對欺凌只懂沉默，或以一拳發洩的無助小女孩，變成一個會主動以藝術和行動表達心中所想的獨立女生。在本地學校讀至中四後，Reshma轉至國際學校讀書，現在已經完成了IB考試，並得到全額獎學金去美國升讀大學，將主修藝術。不留在香港，是因為Reshma眼中的香港是商業之上的地方：「我會想在香港居住和讀書，同時我都好想到外面的世界爭取更多的機會。」

香港讓Reshma遇上兩位恩師Dr Soto和Amod，為她提供了機會和空間去表達想法。離港在即，Reshma說：「我會想念香港，因為我在這裡出世並生活了很久。」