【天路十年】重本巨製《文成公主》重演漢藏和親 政治宣示意味濃
話說記者甫到拉薩，晚上就去了「文成公主劇場」觀賞大型歌舞劇《文成公主》，未計牛、羊、馬，單計演員人數至少有700人，場面浩大－－憑良心、負責任的說，《文成公主》很好看。聞說國家花費巨額資金，連幾層樓高的移動布達拉宮、移動長安城也有；有一幕文成公主遇上大風雪，結果真有突如其來人造雪落下，記者心中實在驚訝－－凡是有利「民族大團結」的項目，國家用錢絕不手軟。
這檔「高（檔）、大（氣）、上（檔次）」的大型歌舞劇《文成公主》2014年開幕，據內地媒體報道，劇場所處的西藏文化旅遊創意園區，國家整體投資將近300億元人民幣之巨－－正所謂「沒有無緣無故的愛，亦沒有無緣無故的恨」，西藏2015年的GDP僅為1026億元；其名雖為「投資」，但投資額度、票價與演出成本難言合理，加上以「文成公主」為唯一劇目，其宣示功能顯然而見。
話說回來，《文成公主》在演什麼？為什麼會與「宣示」扯上關係？講解前，且看當局是如何闡述最後一幕「藏漢和美」－－「西藏歷史上最偉大的君王松贊乾布迎娶唐朝的文成公主，聖光普照，萬民敬仰。漢藏聯姻的壯麗時刻到來了，歷史從這裏翻開了新的一頁。最後一幕將整個實景劇再一次推向高潮，原生態的藏族歌舞、盛世大唐之音，交相映襯，又一次帶來漢藏文化交融的視聽盛宴。」看劇前，記者先入為主認為該劇是為了植入漢人為西藏「文明開化」的論述，但看畢此劇後，誤會消解－－《文成公主》以漢、藏文並用演出，彷如以雙語對唱山歌，字幕中、藏、英文皆有，內容強調「融合」，實在難言植入「漢霸權」。
文成公主何許人也？為什麼當局要搬出一個唐朝公主用作宣示？按照「傳統」論述，初唐文成公主遠嫁吐蕃（西藏古稱）和親，把各種先進農業技術、漢文化帶到西藏，以此作為西藏與內地「天然連結」的歷史依據，「文成公主」與「昭君出塞」一樣，被浪漫化為一個能傳頌千古的故事。然而真相是殘酷的，事實是當時西藏國力強盛，藏人以征服者姿態，在整個中亞到處安營紮寨。所謂「聯姻」被唐王朝視為一種「定西」的政治行為──何況文成公只是宗室之女。唐朝前後嫁到「諸蕃」的公主有15人之多，在嫁文成公主之前，唐太宗就已經把弘化公主嫁給吐谷渾王，將衡陽公主嫁給突厥處羅可汗之子；當時的藏王松贊乾布得悉吐谷渾王娶了唐朝公主後，也向唐朝提出了同樣的要求。
自從貴主和親後 一半胡風似漢家
當然，文成公主遠嫁吐蓄，對時為「兩國關係」有著正面作用，漢文化與藏文化交流有質變。松贊乾布因娶公主，「羨慕華風」，遂派吐蕃貴族子弟至長安國學習詩書，在唐境聘請文士為他掌管表疏，又向唐請求給予蠶種及製造酒、石磨、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩有「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」語，可證她對吐蕃吸收漢族文化有不小影響。文成公主和松贊乾布結婚的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。她在藏傳佛教中被認作「綠度母」的化身（度母，藏語中作卓瑪，藏族佛教傳說中的觀音化身），受到極大崇敬。
半開玩笑，傳說文成公主從唐帝國首都長安（今西安）到達暹些（今拉薩）需盡歷風霜3年之久－－《文成公主》其中一幕，正是描寫進藏漫漫長路，公主思鄉之情湧上心頭，但想起和親重任，毅然摔碎日月寶鏡，斬斷鄉愁，帶著「天下沒有遠方，人間都是故鄉」的情懷，破除萬難，前往吐蕃。然而，如今以鐵路由西安進藏，時程也不過一天，文成公主想來回長安甚是方便。