教科書分段造成盲點：論北魏孝文帝漢化
北魏孝文帝漢化，是文憑試中史甲部課程中，一個重要的環節。孝文帝漢化，承先啟後，上承魏晉以來胡漢融和的風氣，下開隋唐三百多年的基業。筆者執教鞭時曾用過兩間不同出版社的教科書，它們的教學分段，都是羅列政治、經濟、社會、文化方面，孝文帝在這些層面上的改革。
若依此分法，便會出現例如政制改革方面，頒佈於484年的班祿制、491年的定官品和495年的門閥制度於同一段。若教師未有點出而同學又少涉獵課外書，殊不知這些改革背後，孝文帝如何集中皇權，及理清改革背後含義。
我們先梳理一下，孝文帝一朝重要改革的頒佈次序：
公元484年 實施班祿制
公元485年 推行均田制
公元486年 立三長及租調制
公元491年 遷都洛陽
公元494年 禁鮮卑服
公元495年 禁鮮卑語、建門閥制
公元496年 改姓氏禁歸葬
有這個改革次序的認識後，我們從以下兩方面，把握孝文帝漢化改革的主要目的，便能知道孝文帝的苦心孤詣。（雖然部分極有可能是馮太后的意思）
一、 讓鮮卑人由遊牧經濟轉型為農業經濟
二、 讓部落聯盟領袖轉型為皇權集中的漢人皇帝
以上兩個改革目的相輔相承，互為因果。北魏皇帝要擺脫北魏初年，各部落主（宗主督護）對皇帝權力的限制，大臣間各自為政，靠自己部落經濟或搶掠為生的窘局，孝文帝便要先「班祿」，讓朝臣百官的主要/唯一收入來源於皇帝，讓百官只聽命於皇帝，亦減少之後農業化人口定居下，發生官員搶掠百姓或貪污的情況。
為了要與其他部落主爭權，爭奪生產人口是主要的手段。要讓遊牧人口放棄原有生活模式，政府首要給地以讓其定居（均田）。當定居人口越來越多，政府需要定立完善的戶籍制度，設立穩健的收稅系統（三長及租調制），編收生產力。及後孝文帝發現平城的氣候不宜發展農業，而且有龐大的保守勢力阻撓改革，所以遷都洛陽。
去到洛陽，遠離保守勢力，皇帝亦編收了一定生產力，故可以作更進一步大刀闊斧改革，針對一系列民俗風俗漢化。遷都後最大的改革，定屬太和十九年的定門閥制度。定門閥制，是要有極大的皇帝權力，才能推行。
要知南北士族，其來源、維繫門第方法及學問取態，均有極大差異。南朝士族，多源於數百年來的社會約定俗成，所以侯景之亂時，侯景問梁武帝要娶王氏女，武帝不答允，而要侯景自己問相關氏族，最後侯景被琅邪王氏和陳郡謝氏拒婚。可見南方皇權，無法規範士族權力，因此也才有東晉時「王與馬、共天下」局面；但北方皇權，自五胡十六國以來如後趙屠殺漢人、北魏初有崔浩之獄等，我們見到遊牧民族君主多次規範漢人，甚至上層漢人士族的權力。孝文帝要定門閥士族，就是要將由社會約定俗成規範的士族，變為由官方定義，規定一定要有近支先祖在北魏為高官，皇帝認可的胡人或漢人大族，才享有門閥的身份和特權。
百多年後，唐太宗命高士廉編《氏族志》，發現已有多年未有先人在朝廷為官的博陵崔氏竟為士族第一，太宗看後不意，指示按照「止取今日官爵高下作等級」，要求重修，其實背後動機與北魏孝文帝同出一轍。
若果不明白漢化政策背後強化皇權這邏輯，而直接單單從政治、經濟、社會文化的粗疏劃分來看待這次重大改革，將大大影響學生的歷史視野。
「教科書商榷」系列文章：