【虎地坳村】 瀕臨拆村危機 抗爭策略：同你講歷史！
馬屎埔收地抗爭，幾十名村民和抗爭者，爬上高塔，與幾百名保安和警察對峙，結果是地產商獲得土地，農民失去耕地，抗爭者換來纍纍罪名，這是發展的必然代價嗎？為何擁有最少，卻犧牲最多呢？
新界東北的清拆區都落在無權無勢的非原居民村落中，粉嶺北的虎地坳村的名氣或許不及馬屎埔、古洞等村，頻頻抗爭登上電視，但勝在村民齊心。2012年，約25公頃的村子被列入新界東北發展計劃的受影響範圍內，興建「警察槍械訓練」等政府建築，拆與不拆，至今仍困擾村民。
正因為瀕臨拆村危機，第二代村民走在一起，為家園出力，他們的策略是講故事和歷史。（攝影：吳鍾坤、袁智仁）
侯志強的兒戲「承諾」
上水虎地坳居民福利會主席廖志協是村民的領袖，今年53歲，是「第二代」村民，天生是個說書人，見到記者便不斷細說村子歷史。他擅長用WhatsApp溝通，組織街坊和支持者。
2010年，當他發現村子在清拆範圍內，便聯合近10位村民，自學研究規劃和保育政策，奔走城規會和約見議員，開導賞團向公眾力陳全村保育的必要。目前村內有7公頃土地被納入清拆範圍，即佔三分一的村地，預計政府會在年底公布最終方案。
領袖不單「靠把口」，還要誠信和智慧。非原居民村虎地坳村是侯志強當主席的上水區鄉事委員會管轄範圍，非原居民村在委員會中一直沒有位置，接收不到東北發展和清拆的資訊，也難向政府表達意見。
廖志協形容自己是「後生不怕死」，3年前遇到侯志強，跟他請求，如果政府不拆村可自立建村，有獨立的席位。當時侯志強以為虎地坳在東北發展中將會保不住，所以廖志協也無可能在鄉事委員會獲得任何議席，所以隨意答應。結果，政府竟然決定留下三分二的村地，侯志強亦逼着要兌現承諾，於是廖志協竟成為少數有席位的非原居民村落代表，在上水區鄉事委員會開會，收集第一手的資訊。
除了留村，他更希望保育。
一條小村的保育拯救隊
虎地坳村有133戶，相對容納18萬人的計劃，為何值得保留？房子拆掉可再建，歷史古蹟失去卻不能回頭。
「我要找故事，頂住政府和外界的收地，告訴公眾哪裏有魚塘和古蹟。」廖志協說。
虎地坳村從18世紀至1960年代是上水原居民廖氏的墓地，祖墳多如便利店，「梗有一個在左近」，村民都習以為常。文革時候，大批移民湧入。當年生活刻苦，在沒有選擇的情況下，人們興建鐵皮寮屋，寄居在墓地的中間，最離奇的一間寮屋更建在墓地之上，成為旅客必到之地。廖生自稱「香港園丁」，村民當年都是種菜維生。
小學生也當導賞員
提起他的幫手，一定要提到「種植組」的大隊長和唯一的隊員列生。跟廖生稱兄道弟的他自稱少讀書，但無師自通，親自規劃村內的花卉和植物。他在村內公有土地上建花園，紅的大紅花、粉的長春花、白的野菊，長滿尚未開花的金魚草和有藥用價值的鳳尾草，配上魚塘的鳳眼藍紫花海，繁花錦簇。
熱愛種植的他在村中長大，聊起什麼話題都會提到生態。他說︰「目前是綠化，希望日後將綠化變回自然生態。」種植不單是美觀，也是為生態服務，挑選原生的植物，讓動物回歸。保育幫助是人，也是拯救地球。
他指着一片草地說︰「東北十多年前，被人棄耕，反而變成淡水濕地，水從石坑流入，形成生態……政府說7公畝的土地無生態價值，需要清拆收回，目前是濕地，有松鼠和蜂鳥，也找到一種受保護的二級昆蟲。」
他愛虎地坳村的一草一木，住在村內，人人都有小森林，屋子建在大大的樹蔭下，是每家每戶的天然冷氣機。站在屋外，他一臉滿足地說「涼快，不熱，空氣好」，眼中每間寮屋都是豪宅。
列生的8歲女兒列婉菊，既是小學生，也是導賞員。她站在昔日大壩前的石碑，娓娓道來昔日的洪水故事：政府在1954年在雙魚河做梯級形的石壩以防洪水，並立碑紀念。後來，深圳整治好雙魚河，北區的水浸成為記憶，政府在2000年拆掉石壩，本也想拆去碑石，但得村民力抗才得以留石。
她愛好大自然，在大石砌的跑道上狂奔，追逐蝴蝶。虎地坳村就是她的起跑線，能言善道的她，在陌生人面前毫無懼色，大講村中的歷史。這種訓練，比每小時幾百元的兒童活動小組（play group）來得真實和有意義。
還原歷史的功力
廖志協走在磚砌的小拱橋上道︰「1911年的九廣鐵路來到這裏建石礦場，政府卻說是1950年。」橋底是九廣鐵路的紅磚，寫上「KCR」。戰前、戰後的歷史建築，差之毫釐，謬以千里，政府眼中的保育價值相差很遠，戰前的歷史評分遠高過戰後，直接影響歷史建築的評級。
透過讀舊文章和找老村民，他重構輝煌往事。村內的九鐵石礦場建於1911年，當年鐵路先去和合石，再去沙頭角。村子開採石仔挖泥，再運至燒磚廠做磚。他說︰「KCR磚上無青苔生長，質量好。當年人工平，手工好，做磚要講聲譽。」
1911年九廣鐵路在村內設廠時，第一件事是開井，然後建村。這口井甚有特色，就地取材，用七彩顏色石砌成，又名「七彩井」。
盂蘭和廟宇令村民和諧
行村的重頭戲是看習俗，每年在呂祖廟前舉行的盂蘭節最盛大。儀式和廟宇，令祖籍潮州、客家和東莞的村民團結起來。
虎地坳村是非原居民村，村民來自大陸，各種族群有獨特的儀式，多年和諧並存。盂蘭節本來在潮州最盛行，為何用盂蘭代表村民呢？
虎地坳村的盂蘭節是每年輪流用潮州、客家和東莞方式做儀式，這習俗是全港獨有，今年是第50屆，用上潮州的儀式。廖生表示今年的盂蘭節獲頒國家級非物質文化的證書，獲得國家的加持，所以盛大慶祝。
盂蘭連繫村民，呂祖廟則結合虎地坳村與原居民。
呂祖廟是全村的核心，如同居民活動的中心，大小儀式都在此舉行。1971年，上水圍的4位原居民村村長以影響龍脈和風水為由阻撓廟宇完工，派人清拆廟宇。同年夏天，上水圍發生幾十年少見的大水浸，洪水湧入上水圍內，幾人喪命。四仔村的村長怕得罪神靈，於是找人重新建廟，每年不少上水圍的原居民都過來拜神，一間廟，一場水災，緩解虎地坳村的非原居民與原居民的矛盾。
保育同時不想過度旅遊化
虎地坳村沒被滅村是努力碰上幸運。政府另覓土地建警察訓練設施，結果村內三分之二的土地得以保留，但另外的7公頃，22 戶近百人的家園能否保存？還待年尾公布，一切還在未知之數。
村民之力有限，廖生不想過度旅遊化。香港人愛一窩蜂，他說︰「我想低調去做，不想像沙螺洞的油菜花海，大量遊客湧入就頂不住。」他擔心如果有3,000人入村，單是膠袋等垃圾，他們也無法收拾。「執垃圾會令人頭暈，又要拔野草，義工都是村民，人手不多。」他苦笑道︰「曾有外來的單車團被狗追趕，我要跑出來為他們解圍。有的地方保安會放狗，連警察都害怕。」他奉勸外來的人入村最好參與導賞團。
目前他每兩個月會辦一次團，每次都有不同主題，如花海和盂蘭節，希望參加者能了解村內的文化和習俗。他希望政府幫忙保育，像村內的明代古墓，交予康文署打理和復修。不談計劃，他愛談實際︰「起多三個廁所先開放村子。」欣賞虎地坳之美，他有全盤的考慮，保住村子，再慢慢規劃。
望着鳳眼藍的紫色花海，快枯萎謝盡，蓼花始零落，他說︰「下年再來看！」滿有信心的他，希望從原居民手中收回堆滿垃圾的土地，清理垃圾，回復兩個池塘，種更多的花和興建湖心亭。他相信虎地坳村明天會更好，全村能完好。