【斷捨離】90後和尚以禪意談紅樓夢：賈寶玉就是我
90後和尚悟澹師父，俗家名李彬，20歲的時候出家。出家一年後，他偶然翻開《紅樓夢》，發現其中包含著很深的禪文化，於是決定重讀這本書，並把自己的理解整理出版成書，分享出來。
出家前，他是小有名氣的媒體撰稿人和網絡寫手，出家後，他連續出版了2本解讀《紅樓夢》的書，他覺得自己和賈寶玉在經歷上很相像，都是先甜後苦的人，所以看《紅樓夢》的時間和研究佛經的時間一樣多。他的第一本書上市一年不到，已經出版了三個版本，第二本書也連續2次加印，受到讀者追捧。
編輯：倪蒹葭（一条）
悟澹師父所到之處總是引來爭議，他非常喜歡逛書店，小朋友會拉著他的袈裟問，是不是在cosplay（角色扮演）？他被催稿的時候，在寺院席地而坐，拿出筆記本電腦發郵件，讓寺院遊客很驚訝。出版了2本書之後，網友質疑，出家人還看紅樓？
在他之前，解讀這本名著的角度已經有很多種，但以出家人身份，談紅樓中的禪意，卻幾乎沒有先例。悟澹師父，用他獨特的方式談《紅樓夢》中的禪意，刷新了大家的認識。
A Dream in Red Mansions
悟澹說紅樓
自述：悟澹
出家前，我就很喜歡讀《紅樓夢》，2012年出家後，本以為以後只會看佛經，但一次偶然的機會，我在寺院的圖書館看到了《紅樓夢》，隨手翻開，正好是第二回，寫的是智通寺門前的一幅對聯：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」我很驚訝，《紅樓夢》裡的句子竟然這麼有禪意，然後就開始從禪的角度，重新閱讀這本書，並且把自己的感悟整理出書，分享給讀者。
我寫了3本關於《紅樓夢》的書，目前已經出版的有2本，第一本是《解毒<紅樓夢>的禪文化》，佛教把「貪嗔痴」寓意為三毒，我看《紅樓夢》的時候，覺得整本書都是在寫「貪嗔痴」，所以書名裡有「解毒」；第二本是《緣來紅樓夢一場》，是從緣份的角度來看這本書的。
1、 林黛玉的出現，是讓賈寶玉斷捨離
我和賈寶玉在經歷上是很相像的，他是一個先甜後苦的人，我也是。其實苦是可以讓一個人覺悟的，「身不苦則福祿不厚，心不苦則智慧不開。」林黛玉的出現，就是要讓賈寶玉一步一步做到斷捨離。
黛玉葬花的時候，念到了：「花影不離身左右，鳥聲只在耳東西」，「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」這樣的句子，被賈寶玉聽到，賈寶玉就若有所思，流下淚來，因為他從中悟到了生命的真諦：林妹妹再美，終究不屬於他，總有一天是要離開的。
賈寶玉天性喜聚不喜散，任何有關「散」的東西都會戳他一下，而林黛玉天性喜散不喜聚。最後所有的人都離開了，這個家族也破敗了，他領悟到人生的無常，繁盛的反反復復，所以他覺悟出家了。
2、《紅樓夢》沒有講愛情故事
2015年剛出版第一本書的時候，網絡輿論就是帶著一種質疑：一個和尚竟然還看《紅樓夢》，他是不是下一本要解讀《金瓶梅》？我覺得，《紅樓夢》裡面沒有講愛情故事，它就是給我一場開示：只要去深愛，一定會是一場悲劇。
比如說尤三姐跟柳湘蓮，柳湘蓮給了尤三姐一把劍，作為訂婚信物。尤三姐天天拿著這把劍，盼著柳湘蓮的到來，隔門一道說相思。
但是有一天終於柳湘蓮來了，他來卻是為了退婚，尤三姐無比絕望，把寶劍往脖子上一抹。而這把劍的擲出，讓柳湘蓮覺悟了，最後出家了。傳統的文學中，一把劍拿出來，我們能夠想到的是殺人，但是曹雪芹筆下的這把寶劍，卻為了讓人解脫跟覺悟。
再比如，大家讀《紅樓夢》的時候，會陷入一個死循環，到底賈寶玉適合林黛玉，還是適合薛寶釵？也有讀者向我提出這樣的問題：如果我是賈寶玉，在釵黛中應該如何選擇。我的選擇和賈寶玉的一樣，就是出家，通過閱讀《紅樓夢》，我意識到，生命中曾經對自己重要的人，可能到最後都變得不重要了。他們只是在你生命中為你度化，為你上一堂課，終究都是要離去。
3、劉姥姥有菩薩的情懷
出家之前，我很喜歡史湘雲，因為她無拘無束的性格，而我出家後讓我最感動的，其實是劉姥姥這一個角色。王熙鳳救助劉姥姥的時候，第一次是打發叫花子的姿態，第二次是因為想博取賈母的歡心，拿劉姥姥取樂，其實劉姥姥這麼聰明的一個人，她心裡明白，但是她懂得感恩。
賈府的人在宴會上嘲笑劉姥姥，往劉姥姥頭上戴了一頭花，但劉姥姥卻說，我年輕的時候沒有美麗過，沒想到到我人生晚年還能美麗一把。她為她的生命美麗而感到開心，卻沒有因為別人的嘲笑影響她的心情。如果說拿嘲笑劉姥姥的那個樣子去罵林黛玉，那黛玉簡直沒辦法活了。劉姥姥的這種情懷，值得我們普通人去學習。
4、《紅樓夢》沒有主角
曹雪芹覺得每一個生命都是平等的，《紅樓夢》先出場的不是主角，而是配角香菱。故事從香菱小時候，在元宵燈會被拐走開始，收場也是一個配角，有人說寶黛釵是主角，但是我認為這裡面其實沒有所謂的主角，我們認為自己是主角，但是在別人眼中你只是一個配角。
曹雪芹的平等觀念，從書中人物的名字也能看出，即使是一個小丫鬟，名字都起得那麼好，比如惜春的丫鬟名叫入畫，古代文人會說：人既要有入詩的韻味，也要有入畫的美感。一想到那種入畫的美感，我覺得這個名字太了不起了。
5、《紅樓夢》的回目
《紅樓夢》的目錄也很有禪意，第四十一回，「賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院」，上半部分寫品茶，接著就寫醉酒，酒和茶是一個對立的狀態。
第六十三回，「壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪」，上半部分，是賈寶玉過生日，大觀園的女孩給他辦夜宴慶生；下半部分，講有一個人過世，生和死是一個對立面。我覺得看《紅樓夢》的回目，就像高僧在跟你交流人生的現像、人生的無常。
6、《紅樓夢》無夢，曹雪芹的藥無方
張愛玲有三恨，一恨鯽魚有刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完。其實我也有三恨，一恨《紅樓夢》無夢，二恨曹雪芹的藥無方，三恨孫悟空的緊箍無咒。
《紅樓夢》裡面關於夢的地方有非常多，比如說賈寶玉入了太虛幻境，把所有女子的命運之簿翻開，了解了她們今後的命運，最後夢醒了。這根本不是夢，而寫的是一種現實。所以說《紅樓夢》裡面的夢是無夢，它是現實。
曹雪芹的藥無方。在《紅樓夢》裡面有很多人生病，比如說薛寶釵的病要用冷香丸，冷香丸的制作過程相當考究，難到簡直不可能得到；再一個是賈寶玉痴呆的病，這個病是心病。所以每次去治這些人病的時候，在《紅樓夢》這本書裡面根本沒有藥方，我想了解這個藥方是什麼，但是在這本書裡面我幾乎找不到。
我的第三恨是關於另外一本名著《西遊記》的，我把整部書翻完，都找不到孫悟空的緊箍咒。
在這個過程當中，我跟諸位法師去聊，他們送了我一句話，問心，這個過程是要問自己的心。其實我覺得曹雪芹最終目的也是這樣，他是在心上去領悟。
《紅樓夢》就是眾生百相，它把現實寫得淋漓盡致，像是一面鏡子，時時刻刻在照映著我自己。我感覺情緒堵塞，或者說某一個想法得不到答案的時候，我會通過佛經和《紅樓夢》找到答案。
紅樓圖片來源：《夢影紅樓》畫冊
特別鳴謝：杭州永福寺 韜光寺 曉風書屋
【本文獲「一条」授權刊出。】