【旺角之亂】鍾情旺中、Lolita 旺角女生：呢度嘅定位就係Cheap
旺角是許多電影的題材，因為在街角及巷弄之間，蘊藏了多姿多彩的生活故事。在城市學的角度，這稱作「多樣」。旺角從1910年代起，發展出各式各樣的商業及娛樂，更蘊釀出獨有的文化。由滿足勞動階層的需要，到轉營至中檔次消費場所，每個階段猶如大自然的更替。然而，政府與發展商的摻和如同擾亂了旺角的生態，旺角獨有的街道又剩下了多少？
回到問題的基本，在追逐潮流及數字時，城內人的故事，我們又知道多少？
攝影：江智騫、梁鵬威
走在旺角街頭，不難看到精心打扮的年青人在西洋菜街、彌敦道上逛街。27歲的蔡曦瑤居住在砵蘭街二十多年。這天她帶我到經常流連的旺角中心逛逛。我們並肩而行，終於我禁不住問她：「你覺得自己MK 嗎？」
難以宣之於口，全因「MK」一詞帶有貶意——主要指打扮誇張、言行舉止引人注目的年青人。蔡曦瑤在旺角成長，除了浸淫在「MK」文化外，還要忍受旺角的擠擁。「住屋邨有自己的社區，但我住旺角要同其他人分享我的社區。」我們是否忙於關心旺角的新鮮事，連居民的聲音也輕易被喧鬧聲掩蓋？
蔡曦瑤站在旺中門口旁。她穿上一襲粉紅色碎花短裙配襯牛仔褸，腳踏露指高跟鞋；棕色曲髮下，雙眼的睫毛猶如兩把扇子，說話時經常上下撥動。這身裝扮是購自旺中的嗎？「不，是始創的。」她笑說。
我們甫走進旺中地下的店舖，蔡曦瑤很快便「進入狀態」。我們由地下開始逛，途中看到25元背心、19元外套。她翻著僅售4元的上衣，神情興奮地說：「呢件我一定返轉頭買呀，抵到咁。」
旺中是售賣平價女裝的集中地，看到小店一間接著一間，衣服、鞋子、首飾、假髮堆滿不同的店鋪，壓根兒也沒有喘氣的空間。可是，她一邊在掃視衣服，緩緩地說道：「當我唔開心、壓力大的時候，就會嚟睇嘢減壓。」難道不會去公園嗎？「旺角冇乜公園，所以就會落街行。明明菜街嘅唇膏、眼影都係果啲色，但不自覺就會去睇。」蔡曦瑤會將西洋菜街叫作「菜街」、花園街稱作「花街」。我們只懂「女人街」、「波鞋街」，原來居民的稱呼更簡潔易明。
蔡曦瑤坦言，她在這三、四年才到旺中買衫，因為早年這裡的定位並非以平見稱。「三、四年前邊有咁抵，係近年興淘寶入貨先至愈賣愈平。」蔡曦瑤多次強調，除了價錢，她還着重質料與剪裁。「我買衫離遠睇就知個cutting（剪裁）靚唔靚，啲料值唔值，因為我做過呢行就知。」蔡曦瑤說話的語速甚快，語氣肯定，經常豪邁大笑，與她女性化的外表甚有反差。「我男朋友話我似老公多啲，哈哈。」
「MK」是劣化的日本潮流?
蔡曦瑤中學畢業後修讀紡織及設計，對自己的衣著向來充滿自信。然而，身在「潮流」的心臟地帶，難道不曾「MK」過嗎？「早前網上有張相，係個齊蔭直髮，着住超短裙嘅女仔擔住支煙，果種就係當時嘅『MK』。由深水埗開始，打落去太子、旺角，都係呢隻look，但係我嗰陣唔係咁。」她斬釘截鐵地說。
據理工大學中國商業中心研究員王玉清於2008年所發表的《MK look的次文化解讀》提到，「MK look」一詞約於2000年出現，主要特徵是服飾誇張，頭髮多染成五顏六色。蔡曦瑤形容，中學時的外表十分「薯嘜」，看見鄰校女生將校裙摺成迷你裙，她只敢摺高一、兩寸。「讀嗰間雖然係band5，但啲人好純、好蠢，好多嘢都唔敢做。」
然而，她中學畢業後，便立刻把頭髮染成金色，甚至喜歡穿上Lolita返學逛街。「由細到大都鐘意，因為細個媽咪鍾意將我扮成公仔，但嗰陣冇Lolita呢個概念。」Lolita Fashion（蘿莉塔服飾）於1990年代起源於日本，衣著風格參照17世紀的宮廷服飾，大多以喱士邊、蝴蝶結作配襯。
大約於十年前，Lolita於香港興起，旺角街頭更不乏身穿Lolita的少女。當時蔡曦瑤正就讀紡織課程，便自行參考雜誌的款式設計。「當時會着住成套去葵廣（即葵涌廣場）行街㗎。我覺得着住Lolita先係做返自己。」可是，旁人眼中的Lolita卻是一套奇裝異服。蔡曦瑤說每次穿上Lolita逛街，總會被人眼望望。「隔離學校嘅人見到會笑，出街亦都有人睥住你。但我哋覺得冇乜嘢，唔會理佢哋。」她不以為然地說。
當時，有人批評部份的Lolita愛好者是「MK Lolita」——沒有化妝、只得上／下半身穿着Lolita。好端端的Lolita，配上「MK」一字，彷彿由貴族被貶成市井平民。蔡曦瑤扯高聲線道：「以前嘅『MK』，就好似形容劣化咗嘅日本潮流。」她頓了一頓，繼續說：「即係好興嗰種齊蔭直髮，係日本先流行。我的髮型師朋友說單看髮腳就分到佢係咩人。如果個頭剪到碎一碎，髮腳直到插得死人，果個係MK妹啦。日本嗰種係有層次。」
人們消費 「MK」文化卻消失
直到2000年開始，韓國潮流文化於香港興起，連帶「MK」文化亦受影響。我們在旺中看到的女裝店，有不少貼有韓國模特兒的相片作招來。「有人話以前嗰隻MK妹買少見少，變哂韓妹，比起上黎MK妹好啲。」蔡曦瑤並不否認，她也喜歡韓國女生的打扮。那麼你覺得自己「MK」嗎？——我埋在心裡多時的問題，終於吐了出來。「唔『MK』喎，我一直都有自己的style（風格）。」她毫不猶豫地說。
乍聽之下，「MK」文化雖說是本地獨有，卻深受日韓文化的影響，彷彿本地的潮流未能佔一席位。蔡曦瑤皺一皺眉，瞪著那頂有扇子的大眼，反問我說：「你知香港以咩為主？」她頓了一頓，繼續說：「fashion（時裝）、娛樂點跟都跟唔到人，所以咪唯有抄。但『天下文章一大抄』，日本都有抄韓國，但佢哋會有自己嘅嘢加入去，而香港最弊就係冇自己風格。」
本地文化評論員彭志銘分析，從1980年代開始，本地的年青人一直較多留意外國的文化，如歐美、日韓等。由於地理位置上較鄰近日本、韓國及台灣，加上本質文化相似，所以很容易受影響。他補充，韓國政府近年以「軟文化」帶動整個經濟，投入很多資源；反之，香港的娛樂事業經過1970至1980年代的高峰之後，因缺乏政府的支持，難以蘊釀出帶動本地文化的潮流。
他續說，旺角給人「cheap」的印象，是因為代表了大眾化，同時扣連本地的消費文化。因為要讓年青人能夠不斷消費，商品的定價不會過高。「除了時裝之外，「篤魚蛋」這些都是好MK、好草根的行為。所謂的『MK文化』，就是讓年青人追潮流。價錢便宜的話，轉換機會自然提高。」
然而，彭志銘擔心，「MK」文化會隨着大集團壟斷而消失。自瓊華中心及家樂坊先後成為百貨公司及連鎖店，旺角的小商鋪愈漸減少，對「MK」文化造成衝擊。他解釋，因小商店擁有濃厚的本土特質，也若然被中下價的連鎖店取代的話，「MK」文化將逐漸模糊。「年青人會繼續消費，但這種『MK』文化就會沒落。」他說。
「旺角就是cheap。」
我們在旺中找了一間台式餐廳坐下，蔡曦瑤點了一客肉燥飯，她嚐了兩口，緩緩地說：「這裡不怎麼樣。我做緊台灣投資移民顧問，經常食到正宗的。」蔡曦瑤說話時的嗓音很大，幾乎沒有尾音。當她說得興起時，腳腕會不其然抖動起來。
除了台式餐廳，旺中最近開設了不少小食店，如日式串燒、漢堡包店等。蔡曦瑤覺得這些甚有創意，但定價始終不能過高。「老細教我哋做生意睇兩個地方——旺角和銅鑼灣。旺角嘅定位就係cheap，而cheap嘢唔代表冇質素，但嚟得呢度嘅人就唔會預有質素。」
她愈說愈雀躍，扯高聲線說：「好似旺角近年有好多汗蒸。我有朋友想喺中環、銅鑼灣開一間，但評估過之後做唔到。」她抖著腳腕繼續說：「兩個分別係咩呢？旺角地方污糟啲，就算果個人焗到生癬，都唔會告到你甩褲；但如果喺中環銅鑼灣遇正個闊太，你焗到佢生癬，就真係要賠幾百萬啦！」
MK是次等地方? 蔡：「我係咪要搵窿捐？」
蔡曦瑤深怕我不明白話裡的含意，她直白地說：「就係港島人唔鍾意過九龍。旺角係畀全個新界同九龍嘅人。」蔡曦瑤現時每天都要過海上班，她說公司的同事全都是「港島人」，老細更不時勸她搬到港島居住。「有次我朋友接一對夫婦返屋企，佢個女剛好打電話嚟，話自己喺旺角。佢父母就好大反應咁話『旺角？成何體統啊？』咁我住喺旺角咪要搵窿捐？」
無論旺角或是「MK」，都給人一種廉價，甚至次等的感覺。在這裡居住了20多年，曾經因此而感到自卑嗎？「知道會有人睇唔起。香港嘅階級觀念向來重，但冇諗過只係隔咗兩個（地鐵）站，差別就咁大。」蔡曦瑤無奈地嘆。
蔡曦瑤雖然經常聽到這些說話，但她倒沒有放在心上，因為她覺得旺角實在非常方便。可是，近年自由行愈來愈多，意味着更多人擠到她的「家」裡。「當你趕時間嘅時候，見到咁多人，咁迫，真係好忟。」她語帶氣憤地說。此外，即使簡單落樓吃飯，也不敢穿「街坊look」出街。「一陣撞到朋友點算啊？我一落街就會著到去街咁㗎啦。」
居住在旺角，猶如與其他人分享自己的社區。雖然蔡曦瑤曾想過搬走，但旺角的方便讓她留了下來。在這裡仍有家的感覺嗎？「好又係屋企，唔好又係屋企；住了20多年，就要學識欣賞佢嘅好處，和面對佢嘅唔好。」