【大時代的人．下】李振盛：世上沒絕對自由 為自由而死有欠策略
2013年，李振盛獲頒有「攝影界奧斯卡」之稱的「露西獎」（The Lucie Award），領獎時其他攝影師規規矩矩地等着領獎，他卻調皮地滿台走，用手機的全景功能拍下台下人頭湧湧的一面，或抓角度給自己自拍。「直到現在，我都覺得攝影師嘛，就應該自由一點，跳脫一點。」1989年，他在北京經歷了天安門事件，可是那批照片的底片卻從未公開。「我們一家人都是從槍林彈雨中過來的。《紅色新聞兵》編書時，中大出版社想為我定位，題名叫《李振盛，一個記錄歷史的人——從文革到六四》，我一看就打住，我說你不懂中國國情，如果我把六四的照片也放進去，我出去就回不來了，回來也就出不去了。」他把這批照片放到美國的家裏，如果沒有四川那間個人攝影博物館（李振盛攝影博物館去年開幕），他說早就把它們給發布了。
我把文革的真相保存下來，二、三十年報仇都未晚啊。曼德拉曾為自由而鬥爭，他被關了二十多年，最後獲得勝，但如果你不想蹲監獄，又要拿雞蛋碰石頭，說為了自由而死，就欠了一點策略。
「那間博物館對於我，又是高興又是負擔，它一天至少有兩百人參觀，如果沒有這博物館，我發布出去了，頂多你不高興我，你開除黨籍，我卻又不是你們的黨員，但只要任何人有一句話：怎麼這樣的人還給他建一個博物館呢？那博物館就要關門了，國內人就看不到文革的照片了——勇敢就三秒鐘，偉大就三秒鐘，就沒了。報紙和書什麼的，一段時間就沒人看了，但博物館會永遠擺在那裏。」
去年德國著名出版社Steidl想幫他出一個全集，他卻拒絕了。經理人不理解，說許多攝影大師都想Steidl為他們出相集，為什麼他要拒絕，他卻答得簡單：一是工序繁重，一個人做不來；二是那些英文他都看不懂，中國的同胞也看不着。
攝影師要回到生活的本位
「在大陸，大家對文革復辟的題目很敏感，因為他們吃過個人崇拜的苦難，吃過虧了，希望社會昌明一點，能人民集體領導。現在說個人獨裁，自由和民主的元素就沒有了。中國應該從今以後都不再發生獨裁者，就取消國家主席任期事件上，人們都廣泛而公開地反對。微信許多人也搬出了當年鄧小平的話：獨裁和專制不能產生民生，也不能使社會有更好的發展──我不是針對任何人去說，我就在法理上講，獨裁者上沒有好下場的，歷史上已經清楚說明了。」
在香港的新書發布會上，有記者問他香港有沒有文革的種子，他沉默了，說不熟悉香港。
（回歸時）他們的店面都貼了優惠，什麼『買一送三慶九七，多買多送賀回歸』，其他攝影師看了都不拍，我說這標語多好呀，那才是主題呢，就好像我文革時拍了一張和尚被紅衛兵逼着拿了一張紙寫上『什麼佛經，盡放狗屁』，那才是點睛之筆啊。
1997年，他曾作為傳媒人來港報道香港回歸。第一天，女兒就把他帶到香港的蘭桂坊，他拍攝了回歸前夕，那些慶祝回歸的洋人的歡呼。「那時候，我並沒感受到香港人有過回歸的恐懼。當時我看到的是人民的平靜性，平靜到我難以置信的程度。我在文革有很大的遺憾，就是沒多拍當時平民生活的場景，所以到香港來我補償了這個遺憾。」他憶述。
「回歸當天的早上，我在維多利亞公園拍到一個老伯拖着狗在看報，還有老人提着鳥籠了，放在樹上，很休閒。我把照片打上日期，1997年7月1日，這不就是重要的照片了嗎？就好像中國當年的開國大典，人人都在天安門前慶祝，而你去拍那天鄉下大樹底兩個老鄉親下棋，這也是國慶啊——你沉迷你的新中國，我下我的棋。生活本來就這樣，你不能像大陸一樣，把一個回歸慶得死去活來，攝影師就是要回到生活的本位。」
回歸翌天，傳媒都忙着去特首辦拍董建華的午宴，他卻去了會展，那個舉行主權交接儀式的大堂。「我跟女兒說，咱們不去港督府了，你領我到會展去。上千個記者，沒有一個人去理昨天輝煌的場合在第二天變成什麼模樣。」
他到了會展，看到那些佈置全拆了，台上留下昨天立杆升旗的幾個洞，心裏很震撼。後來在餐廳，他看到香港不少店家表現出很擁護回歸的樣子，「他們的店面都貼了優惠，什麼『買一送三慶九七，多買多送賀回歸』，其他攝影師看了都不拍，我說這標語多好呀，那才是主題呢，就好像我文革時拍了一張和尚被紅衛兵逼着拿了一張紙寫上『什麼佛經，盡放狗屁』，那才是點睛之筆啊。」
他那次在香港只留了三天，彷彿一個路過的人，卻輕易地就拍了一本既沒有狂喜也沒有悲慟卻最真實的回歸相冊。
我們有句話叫做『好死不如賴活』。我相信『寧為瓦存，不作玉碎』，因為生存是最重要的，你不死還留着一張嘴可以說話，留着一支筆可以寫書，留着手還能按快門；如果你『寧為玉碎』，這是消極的一種人生觀。
他真的不認識香港，只曾用相機觀察過回歸時香港那寧靜而平常的日子。後來在美國看新聞，見到香港近年正值多事之秋，但他給不上意見。「我那個年代，我說我有朦朧的歷史使命感，但現在你們不用朦朧，還朦朧什麼啊，都進入新時代了，現在是大時代裏的小人物也有歷史使命感。大人物去做大擔當，小人物就做小擔當，這就是使命感了。」
「我們有句話叫做『好死不如賴活』。我相信『寧為瓦存，不作玉碎』，因為生存是最重要的，你不死還留着一張嘴可以說話，留着一支筆可以寫書，留着手還能按快門；如果你『寧為玉碎』，這是消極的一種人生觀。我現在出了文革畫冊，那是我對文革的控訴，如果當年控訴了，沒有人會聽，而我也可能沒命了。我把那些真相保存下來，二、三十年報仇都未晚啊。曼德拉曾為自由而鬥爭，他被關了二十多年，最後獲得勝，但如果你不想蹲監獄，又要拿雞蛋碰石頭，說為了自由而死，就欠了一點策略。」說話久了，喉間不舒服，他咳嗽了幾下，說自己七十有八了，對人生的感悟，讓其他人說去吧。
「我人在美國，如果我在中國，書也出不成了。但我認為任何一個角落發生的人為災難，都應該視作全人類共同記存的事件。我記錄災難，是為了令災難不再發生；記錄歷史，是為了歷史的悲劇不再重演。」
他說，這個世上沒有絕對的自由，在美國可以燒國旗表達自己的自由，但也沒有絕對自由。「香港也是，人們去佔中也是為了爭取自由，到最後也不讓你爭到底。這個民主呀、自由呀，在很大程度上其實有着相對性。」他說得如此卑微，卻在文革中做了一個合格的人。李振盛雖然自保了卻沒有犧牲他人；聽黨的話拍了八萬張他們喜歡的照片，卻也留下兩萬張重要的真相；活了下來了，卻也不是苟活了半世紀。
李振盛的美國生活，請重溫上集：【大時代的人．上】文革攝影師李振盛：歷史裏獨裁者都沒有好下場
上文節錄自第137期《香港01》周報（2018年11月12日）《記錄文革歷史的中國攝影師 李振盛：火紅年代的黑白觀》。
其他有關中國攝影師的文章：【中國人物．一】作為一個傳奇 專訪合肥攝影大師劉濤【中國人物．二】廠裏拴住的土狗就像我 合肥攝影師看中國