【網絡暴力】絕對言論自由孕育暴民　社會將踏上極權之路？

女權運動者劉璧嘉（Lala Lau），早前在社交網站分享了自己墮胎經歷，惹起熱烈討論。網絡世界非黑即白、二元對立的討論已非新鮮事物，特別是此類極具爭議性，但仍未有公論之事。部分網民在留言上對劉璧嘉的遭遇表達支持、有人表達同情但不認同作者「處事態度」、有人則在貼文中探討價值觀及法理問題，討論可謂百花齊放。可是，在理性的另一端，亦有不少網民將這件極具爭議性的議題，以極具侮辱性言語暴力攻擊作者的立場（和智力）。在網絡世界中，這群可將未有公論的價值觀議題「化繁為簡」，以一言蔽之（大多是髒話）陳述立場和見解的「能人異士」，可稱之為——網絡暴民。

網絡體現絕對言論自由　惟絕對自由孕育極權心態？

互聯網問世初期，人們紛紛對此懷有無限想像，認為未來人類可在彈指之間接收到各類資訊，拉近人與人之間的距離。廿載過後，人們除了感受到互聯網對生活帶來的便利，還「成功」將現實世界的問題，以另類的方式移植到互聯網，而網絡暴民則是其中一例。 

所謂的網絡暴民，大概可歸納出以下特徵：首先，是以道德之名，對事件（或當事人）進行公審和制裁，解決現實世界的問題；第二，通過互聯網追查和發布有關當事人的個人資料（即私隱），並以暴力語言攻擊他人。相比現實社會的暴力，網絡暴力的特質在於其虛擬性。互聯網打破人類的社會層級結構，所有職業、地位、名譽和財產因素等等，皆不會對網民的發言權有絲毫影響（註一）。換句話，以前人們須靠撰文或投稿到傳媒發表己見，今天網民只要有話想說，只要輕按幾鍵一推，已可在虛擬世界暢所欲言，完全沒有層級和背景之分。

事實上，互聯網就像一把雙刃劍，既可促進言論自由，但同時亦可將令人極化（Polarization）。縱觀現時的網絡生態，除了上述有爭議性的墮胎議題，基本上所有時政議題皆會有網絡暴民，以情緒發洩（人身攻擊），取代理性討論去表達意見。畢竟在網絡世界中，人人頂着網絡的虛擬身份發言，而非現實社會的「真身」，而用戶名稱就是僅有的公開資訊。然而，虛擬身份一大賣點就是沒有言論責任，即是享有絕對言論自由，故可見在虛擬世界內，以言語暴力來發洩不滿已是司空見慣。

不過，當此現象結合其他網絡生態，其效果或會是一條極權之路。誠如另文提及，已有學者發現，互聯網所產生的「迴聲壁效應」，跟社會極化有着密切的關係。社交媒體作為人們主要接收資訊的渠道，企業根據大數據和個人喜好投放資訊到讀者眼前，情況就像一個巨大的迴聲壁，形成一種因意識形態而自我隔離的傳播環境，拋棄不同立場的共同點，使衝突和分裂惡化。

當迴聲壁效應與網絡暴力結合後，提供了養分和土壤予極權主義滋生。須知，極權主義一詞不單是指政府作為權力機構而濫用權力，一如二戰時希特拉對猶太人的大屠殺或蘇聯對反對政權者的迫害，其重要的思識形態反映於對異己的打壓，追求社會同質化（Homogenization）的行為準則和規範，並透過行使大眾（或政權）權力，迫使異己臣服於劃一的價值觀。情況一如上述女權分子大談墮胎經歷，部分網民以辱罵和人身攻擊，一陳自己反墮胎（和反作者）的立場，本質上就是大眾暴力地行使言論自由權利，試圖令作者屈服並承認其價值觀是「錯誤」。問題是，價值觀有別於「大眾」就是錯誤嗎？

墮胎是道德問題　何必咄咄迫人？

平情而論，不管是墮胎、安樂死、同性戀、甚或通姦等議題，皆沒有統一的世界社會規範。反之，各國政府在看待此類爭議時，通常都根據「國情」，如宗教信仰、民意、社會觀念和歷史因素等，決定是否就道德議題進行立法。誠如墮胎一例，世界雖有部分國家容許合法墮胎，惟執行上差別甚大，有些法律明確劃定可墮胎的胎兒周數限制，有些則要求醫生同意，更有部分國家在任何情況亦不准墮胎。

各國墮胎法的差異，部分原因是因此事為極度複雜的道德爭議。所謂的道德，是衡量之物對錯的「非正式」標準，背後並無法律或終極權威，判定行為正確與否，而其形成過程亦跟該社會的文化互相影響和交雜，而非一成不變。故即使在同一社會中，不同時代亦可產生兩套迥然不同的道德觀念，情況一如過去數百年社會對「離婚女士」的取態變化和接納。既然道德問題是時移世易，何必不以理服人，陳述己見，卻反而像一群網絡暴民，以大量髒話謾罵一番，務求將別人臣服於語言暴力之下？

回看上文墮胎一事，先別論墮胎是否「正確」之事，更重要是大眾對道德爭議的取態。須知，在多元化的社會中，立場相左實屬常事。網絡世界就是一塊鏡子，雖屬虛疑世界，但在絕對的言論自由下，亦可反映出社會民智和意識形態。網絡世界就像人們生活在沒有規管的世界，沒有現實身份的包袱下，人人暢所欲言。雖然互網聯扭轉了人們對時間、空間和地域的傳統限制，將人類發展提高至另一高度。同時，互網聯普及化後，亦有研究發現互網聯對心智、人際關係和價值觀有莫大影響。到底，互網聯世界的極權主義，會否在不知不覺地情況下，移植到現實世界中呢？

註一：肖菊香, 劉風君, and 唐芳貴. "網絡群體事件的社會心理學分析." 衡陽師範學院學報33.3 (2012): 147-149.