藝術家的「嘉年華」　探討「自由」為何物

「嘉年華是個充滿奇想、荒誕的場合，可以瘋狂地慶祝，舉行嘉年華會時，禁忌可以打破、自由凌駕一切傳統與規範——人們可以戴上面具、易服喬裝，人們喜歡扮什麼都可以，身分隨意轉換，流露傻氣。而社會定型可以改變，規條暫時失效了。」居港法籍策展人Caroline Ha Thuc 選擇以《Carnival》為題目，讓藝術家跳脫地運用想像去做創作。

Caroline接着提出一個個問題：「完全自由的社會將會是怎樣的呢？挑戰自由的界限是一段奇妙的旅程：我們能否長活於一切都是可能的嘉年華中呢？」她表示，香港人的言論自由該受到基本法第27條保障，這樣的自由並不是必然的；在內地，藝術展覽時常被政治審查，在開幕時已被人拉倒了，受着不同程度的政治壓迫。因此，她邀請了40多位本地和10多位外國藝術家參與展覽，以展覽為討論「言論自由」的平台，激發大眾思考議題。

上一次由Caroline策展的展覽，她卻遭到破壞創作自由的指責。去年三月，她為藝發局策展大公共媒體藝術展「感頻共振」，其中一個作品是由藝術家黃宇軒和林志輝創作的《從現在開始，我們就是六十秒的朋友》，投射一組倒數數字在ICC外牆。展覽正好遇上中國人大委員長張德江訪港，藝術家在媒體訪問中指出該作品亦有為香港的2047年「大限」倒數的含義，此後主辦方藝發局以藝術家擅自更改「藝術家陳述」為由將作品下架。而身為策展人的Caroline也在事後發表了聲明，認為藝術家事前未有向她通知，做法違反合約，並強調事件與言論自由、政治打壓無關。除了那一份聲明，Caroline一直保持沉默。

「Carnival這個題目很有趣，可以是宗教狂熱，慶祝至極致，亦可以有不同的字義。而我決定講平靜的事物。」跨媒介藝術家林嵐多年參加社區創作，聘請女工、技工、學生共同創作，最為人知的是用回收布料織成大張五顏六色的布幔。今次展覽由於創作費用有限，她自己一人創製了木雕作品《一段善水》回應「Carnival」展題。

創作過程一點也不簡單，她刻意運用回收而來的，卡板木為素材，即包裝木箱的外層木板，質地時軟時硬，難以用來雕刻。於是，她特別費神地在木頭上雕刻水波紋理，「在物料應用上，我做了不可能做到的事，很費神的一刀刀去雕，然後磨去刀痕，形成平靜的感覺。現在少了很多卡板木，因為多人用夾板木，質地沒有卡板木實淨，價錢較平，與工業沒落有關」。

觀念藝術家梁美萍在浸會大學任教藝術，某天看見學生正使用捐壞的手機，手機屏幕上有條虛擬的白色粗線，大概是摔壞了。於是，她忽發奇想，把玩手機，走到大街小巷上拍照，與學生曾鳴輝一起創製了作品《吱吱》。

「當我去拍照時，望着這條虛擬的線，我開始以二分法的角度去拍攝事物。依靠着這線去看世界，我看到日常生活中很多不同的事物，都會以平衡位置去出現。例如，建築上的結構必須要平衡，一班人在作空手道訓練都是各自對壘，這全都是平衡的狀態。」如獲至寶的梁美萍拿出損壞手機，訴說出一個個有關「平衡」的圖片和故事。

這條線沒有在實體世界中出現，只在梁美萍手機上出現，同時，這條無形的界線，即二元分化的形態，無處不在。「Donald Trump很精僻的說了一句話：『沒有界線就沒有國家。』於是，他在墨西哥和美國之間建立圍牆，其實這個圍牆一早已經存在，美國內部已經有分化況態，不同種族的人根據不同的經濟利益而住在不同區域。』梁美萍多年來關注研究全球化的議題，今次展覽以手提電話——既個人化亦被全人類應用的物件作為載體，帶出「社會分化」討論。

藝術家亦表達對社會滅聲的關注。「有很多人提出社會和諧，讓『和諧』凌駕於很多事物，其實『不和諧』也是好事；對方指的『和諧』是想滅聲，其實『和諧』這概念本身已經有兩個對立面。」她又表示，要達至民主的社會，是多方團體要對話，並不是滅去一方的聲音。也許，「和諧」與「平衡」這兩個根深柢固的觀念並非如字意般正面，讓我們細看梁美萍的手機，從中探索新的意思。