【原來你非不快樂】林夕「佛系」處世之道：上善若水、柔弱勝剛強
這陣子，人人都自稱是「佛系」，網絡上充斥佛系改圖，彷彿甚麼都不做，成就便自然來，但真正的「佛系」處世之道，真的是如此嗎？
原本有機會拜訪林夕，可惜最後夢想落空。
做不成記者，便安心做個讀者。極力推介大家看看林夕的《原來你非不快樂》，數十篇的散文非常「易入口」，以下都是個人在閱讀時的一些得着，雞精中的雞精，但若你有疑難困惑，或許也能像筆者般「斷章取義」地找答案。
雖然還未夠「道行」看《金剛經》，但說到「佛系」的文字，第一時間便想到林夕。未能成功訪問林夕，本來甚覺可惜，但念頭一轉，若真的喜歡他的字，又怎會為此失落呢？還是看書比較自在，何時拿起，何時放下，都隨心所欲。他填的詞，相信大家都不陌生，這兒反想說說他寫的散文，脫離了音符，化作家常談話的文字，一樣鏗鏘。
原來你非不快樂：快樂不如安樂
林夕說：「我寫過最悲傷的歌詞是『原來我非不快樂，只我一人未發覺』。」最可怕的莫如眾人都認為你應該快樂，卻只有自己一個不覺得。那快樂又有甚麼意義呢？只是多年後，他回想起那次東京之旅，可以快樂，也可以不快樂，且看自己怎樣看。
原來我非不快樂，只我一人未發覺 。
風景轉變，我們縱不能改變，在職場上如是，在情場上亦是一樣。但其實，它們本來是沒有悲喜的，是喜是憂，在於自己，在於「我」。
說到「我」，我又記得書中有一文不得不說，就是《忘我則柔》。我們會生氣，會不忿，原來也是只因一個「我」。工作上，或許你會想：「他是何許人，怎有資格罵我？」；愛情上，你總是心有不甘：「他憑甚麼這樣對我？」林夕說，最最應該問，是：「『我』又是誰？」答案是，我不過是人。大家「平起平坐」，旁人為何不能這樣做？可以罵、可以打，但那是他人的事，放不放在心上抑鬱，則是自己的事。
好一句「忘我則柔」。
「我」是怎樣，一如陳亦迅的歌《太陽照常升起》，原來來自老子一句：「天地不仁，以萬物為芻狗。」天下沒有仁、沒有不仁，人無需甘心不甘心，不過跟萬物一樣的東西罷了。在林夕看來，最高境界，並不是時時快樂，而是安樂的心。所謂快樂，其實也是欲望得到滿足。有多快樂，失去了便有多不快樂。因此，林夕說：「快樂不如安樂。」
做人要如水：柔弱勝剛強
說畢情緒上的喜怒哀樂，那處世又如何？我近來一直在思考一個難題，就是：「該如何做人？剛強好還是柔弱好？」而這書剛好給了我一個回答。
常言道強闖少不免逆流，人柔弱似水卻可以載舟。
聽不少人說，做人柔弱太「蝕底」。但我卻堅信，「剛強」只能爭一時之氣，而柔弱卻能最後勝利，至少能保存自己，當中實蘊含大智慧，特別在這個甚麼都要進取的世代。因此林夕看《退步集》，處世之道是「上善若水」，水向低流，看了着實寬心。
書中寫道：「水翻起後變回原狀，對任何人都沒有威脅性，沒有人可以捉住水，水卻是順着勢而流動，去到哪裡是哪裡。」
這處世之道，也是「生存之道」。要知道，想不通、壓抑在心頭也會壓死的。天天做人如上戰場，可有多累？自問抵不住天天當個士兵，就做知難而退的水。畢竟，向前死衝難衝只需要一股傻勁，在適當的時候退下來卻是需要大智慧。
感情、理財：足夠，便足以忘記
工作數年，不快樂的時間比較多，時時回想：我達到夢想了沒有？我有沒有成為了自己最不想成為的那種人？
誰都很想富有，誰都不必富有。
成功的定義，不管是十年前這書出版的時候，還是現在，那狹隘從沒改變。要高薪厚職，「舒適」生活人人倒模一樣：買了金錶買紅酒，買車再買樓。那自己想要甚麼？那追不到便注定不快樂嗎？
我喜歡林夕說錢的腔調，沒有高高在上把錢看低，當然也沒有把錢看成是關鍵。畢竟，生活、愛情如是，不能沒有錢。
那我們究竟要怎樣的生活？其中一段是這樣的：「最近認識一個朋友，做到很高的職位了，但沒有興趣理財。一直只是租樓住，卻已足夠附庸風雅，在天台種睡蓮，養芒果樹，愛看書，而書與睡蓮，花得了多少錢？這就是足以忘記錢的榜樣了。」金錢如是，愛情亦是如是，當你老是猜疑對方愛你不夠深，其實在「足夠」的愛情當中，誰還要明白甚麼是愛呢？
做不成記者，便安心做個讀者。以上都是個人在閱讀時的一些得着，是雞精中的雞精。若大家想要「原汁原味」的，極力推介大家看看林夕的《原來你非不快樂》，數十篇的散文非常「易入口」，若你有甚麼疑難困惑，或許也能像筆者般「斷章取義」地找答案呢。
除了散文，林夕又有哪些詞令你揪心卻有共鳴：