【撐場】經歷生死無常　鄧達智決心踏上朝聖之路

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文：清君

文學即人情，在字裏行間透露自己情志心緒的，最為可貴、最為真摯，文學有三大要求：真、善、美。所以誠實書寫是多麼難得。捧着一卷鄧達智的《星星指引孤身上路──聖雅各朝聖之路》，彷彿也走了一趟洗滌心靈之旅。

走「聖雅各之路」的因由，他說得明白：「世事瞬息萬變，誰知可再有明天？」思索超過廿年，再不行動就真的不會行動了。撇除工作繁重的藉口，然後又因為後頸椎重傷手術後遺症，連輕便背囊都無力揹上，歷喪母之痛，再到自己患上結腸癌……今日不知明日事，不能再拖了。」

於是，他毅然踏上這條「苦行的路」。朝聖之路，不論是信道、慕道或無信仰者，踏上這條路或者都是為了得着，從過程裏面或有神的感召，或有意外發現等等……但鄧達智上路，是為了放下。看似很哲學，但有得必有失，而人一生營營役役，得到了什麼，又失去了什麼，其實是均等的。人的一生，其實都是學習放下，萬般帶不走，唯有業隨身。

於是，鄧達智從波爾多走到比利牛斯山，再沿西班牙北部至西北陲，走到聖地牙哥。從旅程當中，他學習到斷、捨、離，一再將行囊捨棄、減少，發現行程當中所需的，比起一些介紹書所說明需要的根本遠為少。獨力走完一條艱難、顛沛流離，耗時十幾至三十天的道路，絕對是身心一大考驗，少點意志力、少點體力都做不到，尋常人愛好旅遊者，又豈會「攞苦嚟辛」？只是這條朝聖之路有近一千二百年歷史，再難走，都被前人走得平坦了，正如魯迅所說：「原本是沒有路的，走的人多了，也便成了路。」

這本書上篇〈星星指引孤身上路〉去到〈行至裸退時〉，其實已經結束了朝聖之旅，那種心情亢奮或感動，其實很難透過文字描述，如果讀者沒有曾經掏心掏肺為一件事賣力，最後成功的話，那很難想像或者明白：「恨不得將身上所有物事全數裸退，還自己乾乾淨淨本來無一物的本質」這句話的心境。人是光溜溜來，也就光溜溜去，本來無一物，何處惹塵埃？道理時刻都在，只是什麼時候顯明、什麼時候提醒我們作為人要看化，還得因緣際遇。

鄧達智歷經這麼多關口，生離死別都見過，透過他平滑無鋒，娓娓道來的輕聲細語之文筆，彷彿帶同讀者一同走過聖雅各之路，洗滌心靈，來一趟精神沉澱，只是缺了肉身考驗──如果要現代人靜下來專注看書是一場嚴峻考驗的話，那倒不缺的。

書中還有不少題材、感悟分享，留待讀者自己發掘，可是這本書的製作，我還是有點牢騷：用紙的紙質不怎麼樣，有點粗糙，或者要配合苦行之旅，但那種紙料的味道着實不好聞；其次就是編排上，我甫揭首幾篇看，完全沒發現已經跳轉到下一篇文章去──標題的字款和大小，應該再多點心思，而內容篇章的次序安排上，上篇我大抵明白跟行程編次，只是不夠凸顯；到排版樣式設計上，書中偶爾會有「灰地」、仿雜誌式的設計，排版忽爾轉了，文字由一篇整體變成一欄欄，閱讀時忽然有了窒礙，而且這些仿雜誌式排版穿插於文章中間，雖說按次編排合理，換了個版式卻顯突兀，這樣的處理有幾篇，多數講食物，有篇講時裝，有篇難以分類，如果想排版精美點帶點新鮮感，我還是建議將此等當作增補文章，置於「附錄」，亦即跋後（跋即後記）。

除此以外，運用阿拉伯數字及外文的地方頗多，我深明白直排是想讀者細閱，感染文字魅力，但在這些條件下的處理，個人還是傾向橫排，而且通書橫排，更可全書都做那種仿雜誌式排版，更臻精美。

無論如何，讀書、寫作，還是一個清字了得，「清通」可以說是最高讚譽。鄧先生的文字靈性足夠，偶有沙石亦無妨，只因他心靈清通。這本書是一帖良藥，為大家清除雜質，重拾純樸，抽空看看吧。

【題目為編輯所擬，原題為「人情練達即文章　鄧達智的朝聖之旅」】

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