【撐場】骨頭有餘音　法醫人類學家與屍骨對話　為死者發聲

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文：清君

看電影劇集等視像作品，經常都會聽到一句對白：「只有一種人可以保守秘密，就是死人。」對，死人不會開口說話，但這不等於殺人滅口後就能夠滅聲。《屍骨的餘音2》作者李衍蒨（Winsome）就能夠拆解死人留下的秘密，將之解碼還原成生者的語言，可以說是陽間的鬼使信差代表。

大家聽法醫、法證就聽得多，但法醫人類學家是什麼呢？甚至有讀者曾經留言過指這樣稱謂不尊重醫生專業，法醫人類學家應該改稱「法證人類學家」。這方面範疇我未熟悉，還是藉作者的文字來解釋一下吧。法證指的是鑑證科學，通常以生物或化學證據為主導，並以此為分析的出發點。相反，法醫人類學與法醫科專科醫師一脈相承，以人體或屍體的解剖學為基礎，而法醫人類學專家除了醫學知識外，還包括人骨學上的重點培訓，與及人類學的學術背景（即大方向在於人類的生物特徵和文化特徵，以及人類特質之轉變）。故此，法醫人類學是一門博學旁通的專業科目，專家真的是專家。

在繼續深入談及書本內容前，請先容我講一講其他範疇的事：排版。書中幾乎大量引用英文，甚至扉頁亦採中英對照的名言摘錄，但在排版上，作者的序引用英文詩卻用了直排、扉頁中英對照是橫排，此一混亂；其次，大量滲入英文的內容，理應採用橫排方式──在此我或須先輕輕講橫、直排分別。

直排眼球活動較頻密，閱讀時須更花時間、氣力，故此內容便更加入腦；橫排眼球活動頻率較低，閱讀時可較為輕鬆。雖然這本書較為沉重，但是如果就遣詞用句，圖片運用上，反倒橫排更為適合此書（一個小貼士：直排書的書脊在右邊，橫排書書脊在左邊）。

而在版式設計上，處於頁底的書眉理應上移至頁頂，每篇文章甫開頭第一隻字採取加大尺寸的目的亦不明所以。除此等缺點以外，小標題等運用亦算出色，圖像設計上亦不過不失，總體來說，還是內容取勝。

所以讓我們回歸到內容上面。誠如作者所講，一些有關法醫人類學的知識都已放在第一冊內，故此這裏只會輕描淡寫帶過，但沒有閱讀第一冊的我，還是覺得她解釋得深入淺出，無愧周達智博士稱她為出色說書人的美譽──又先打個岔，序言方面不該取標題──內容──下款形式，反倒是標題──撰序者──內容這樣更好，因為你想要名人推薦，那他們的名便該安在前面，安在後面，看完一大輪文字才知道是誰，這樣的推薦便欠力道了（包括目錄也沒有提是誰所撰）。

不過，深層去看書中內容，實在獲益良多。不才素來少覽文史以外書籍，也就是說，人文學科以外的知識近乎零。而閱讀此書，偶有拾獲，實在又驚又喜，驚喜在於例如第三章：死神Pumpkin Spice Latte，談及屍體腐化階段。跟我在看《名偵探柯南》時講及死者死亡時間等的畫面不謀而合，人果然是井底蛙，要學的知識學多久都學不完。而且驚喜亦在於作者能夠靈活切換文、理知識說辭，例如講南宋《洗冤集錄》宋慈如何驗屍，跟現在法醫的觀察和理論何其吻合、談及日本佛學分支真言宗如何做「現生成佛」、又談及熱力學第一定律：「能量不能憑空創造或破壞，只能從一種形式轉換成另一種形式」，這些內容都讓我喜出望外。

只是驚喜過後，亦有小處須挑剔。讀書是種享受，是種過程，有人喜歡一氣呵成，有人喜歡間中閱讀，累積而閱畢整本書。這本書採用紀實文學形式，滲透不少法醫人類學知識，同時又夾雜一些哲思哲想，雖然有大體主線脈絡貫通，然而讀得一半，就很易失魂了，不知道自己到底在讀什麼。編輯上或者需要取捨呢！
最後，原本還猜測書中會有很多令人毛骨悚然的相片，結果卻不然。而且一邊細味這本書，愈發覺得死亡、死者、屍骸是多麼神聖的事情，必須正經而又嚴肅地直面「死」這回事，這樣的想念油然而生，死亡，或者會是我一生人裏面最認真面對的事情吧。

【題目為編輯所擬，原題為「【書評】死人聲不滅 骨頭有餘音」】

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