馬克思：社會的歷史都是階級鬥爭的歷史
「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」——《共產黨宣言》
一）
1883年3月14日，一位德國猶太人客死在英國倫敦。相信於當時的英國人眼裡，誰也想不到這位落泊異處的老頭，其思想竟可憾動整個世界。這個人就是卡爾・馬克思（Karl Marx）。根據古希臘神話，天神宙斯會將戰死沙場的英雄升上銀河。從此，他們擺脫腐朽的肉身，化成天上繁星，照耀大地，指引凡人於茫茫黑夜裡尋覓路向。同樣地，當馬克思死後，他的名字便脫離肉身，連結各種人文學科範疇，例如哲學、歷史、政治、經濟與社會學等等，其涉及的範圍之廣，足以形成一個龐雜的星座：馬克思主義，自從誕生以來，它就像幽靈般跟人類的歷史糾纏一起。
在被歷史學家霍布斯邦（Eric Hobsbawm）稱為「極端的年代」（the Age of Extremes）的二十世紀，人們受到馬克思的影響，引發了俄國的十月革命、蘇聯建立、中共建立、古巴革命和冷戰局勢等重大事件。經過上世紀九十年代初蘇聯跨台，直至當今世代，馬克思的影響力依舊不減，例如尼泊爾共產黨－毛派（Communist Party of Napel - Maoist）於2008年推翻了種姓制度的皇族統治，建立了共和制民主政府。上述種種，先不論好壞，都是為人類歷史揭開新一頁。無論你是認同還是反對他的想法，從客觀意義來說，馬克思的確是一位別具影響力的思想家。
回顧這樣的一位思想家，假若我們只去細數他的生平往事，未免是一種侮辱。哪怕搜得他進出英國圖書館研究經濟學的紀錄，細至知道他在哪一天買了多少磅麵粉，也不會讓我們更清楚其思想的深刻之處。故此，我們應該審視他的遺產：馬克思的精神遺產及其繼承者。
然而，據說世上有各式各樣的馬克思。比方說，我們有《1844年經濟學哲學手稿》（Economic and Philosophical Manuscripts）時期的青年馬克思和正值《資本論》（Das Kapital）時期、思緒最成熟的馬克思（某些門徒為分食其肉而作的區分），甚至有諸多不同的派系：法蘭克福學派的馬克思、沙特的存在主義馬克思、文化研究的馬克思、基督教左派的馬克思，還有中國特色的馬克思主義等等。自稱繼承了馬克思遺產的人何其多，多得令人眼花瞭亂。看來羅列一切，亦是無補於事。我們倒不如細說從頭，應該先找來首位的合法繼承者，也就是馬克思畢生的好戰友：弗里德里希・恩格斯（Friedrich Engels），看看他怎樣承繼馬克思的遺產。
二）
有說，恩格斯與馬克思的關係曖昧，情況就像柏拉圖與蘇格拉底：柏拉圖筆下對話錄，都是借老師之口宣揚自己的哲學概念。但是，馬克思跟恩格斯更多是合作夥伴的關係，他們互相影響，互為滲透。然而，1883年的3月14日之後，恩格斯淪為孤身一人，他要獨自從馬克思手上接下了重任。隨著老馬的遺體安葬在海格特公墓，年邁的恩格斯拾起已逝好友的那支封塵鋼筆，為他完成未竟大志：整理馬克思遺下的筆記和稿件，完成《資本論》的第二、第三卷。那麼，我們是否看到馬克思家族的第一重分裂呢？即馬克思本人與恩格斯的馬克思之間的分裂。難道恩格斯沒有靜悄悄地把自己的思想加諸奉老馬之名下的文稿裏？
到底馬克思與恩格斯之間的思想差別有多大，他們的差異怎樣通過合作達致同一等等，從而可否從《資本論》二、三卷析出恩格斯的因子呢？這些問題並非我們三言兩語便得解決的。但我們可以大膽地說一句：的確有馬克思與恩格斯的馬克思之分。
馬克思的思想深受三大思潮——英國古典政治經濟學、法國革命理論和德國觀念論——的影響，幾乎是學界公認、人所皆知的事。其中，馬克思跟德國古典哲學，尤其是觀念論的絕對頂峰黑格爾（G.W.F. Hegel）的關係難以梳理。儘管馬克思早年於《關於費爾巴哈提綱》對哲學透露了不屑的態度，並且經常批判黑格爾，但我們不能膚淺地認為馬克思將哲學視之不顧。原因很簡單，所謂的「成熟時期」，即在《資本論》的第一卷寫就的時刻，馬克思在序中承認自己運用了辯證法，卻是「和黑格爾的辯證法不同，而且和它截然相反。」
《資本論》：資本是加強與壓抑分裂的悖論
然而，馬克思沒有完成其餘兩卷《資本論》便逝去，更莫說把自己獨創的辯證法說清楚了。結果，他只留下著名的一句：「在他（黑格爾）那裡，辯證法是倒立著的，必須把它倒過來，以便發現神秘外殼中的合理內核。」從此，馬克思和黑格爾之間的關係，就像一個不解的謎團，長期佔據一眾馬克思主義門徒的腦袋。尤其是上世紀四十年代，當那份帶有濃濃人文氣息與黑格爾觀念論影子的《1844年經濟學哲學手稿》公諸於世，情況變得更複雜。法國結構主義者阿圖塞（Louis Althusser）斷定馬克思的思想具有前後期之分，在編寫《資本論》之前的馬克思，還深受德國觀念論和費爾巴哈的抽象餘毒影響，而後期的馬克思則是跟一切意識形態割裂的意識形態科學家。關於馬克思與黑格爾的關係，各家自有各樣說法。然而，我們別忘了一點，除了馬克思之外，恩格斯也是黑格爾的乖巧好學徒，那麼恩格斯是怎樣處理馬克思與黑格爾的關係？繼而怎樣將之消化，並融入他所理解的馬克思主義裡呢？於此一關鍵處，我們看到馬克思與恩格斯的馬克思之分了。
三）
如果說《資本論》是一部開天闢地的劃時代鉅著，它的面世稱得上是歷史大事，故此我們（尤其是當今語境下的馬克思主義者）務必正視；那麼恩格斯的殘篇《自然辯證法》（Dialectics of Nature）亦然。但《資本論》是備受後世肯定的，而《自然辯證法》則是從消極的層面來理解。不可否認，《自然辯證法》有著偉大的理論前提：恩格斯為了證明馬克思的辯證法具備解釋一切的普遍性，他認為不但可以從人類社會，甚至可以從自然界抽象出辯證法的運作規律。故此，他決定要寫一部有關自然界的辯證發展史。結果，恩格斯帶著龐大的激情弄得焦頭爛額，但是他的失敗正是具有價值之處。
西方馬克思主義的老祖宗——匈牙利哲學家盧卡奇（György Lukács）的思想亦具備前、中和後期之分，晚年回流布達佩斯辦學的他，曾嚴厲批評《歷史與階級意識》（History and Class Consciousness）時期的自己（將物化和異化兩個概念相混淆），誓要跟「馬克思學徒階段」的青年盧卡奇割裂。儘管如此，起碼有一件事，盧卡奇的看法都是一以貫之，那就是對《自然辯證法》的評價：恩格斯錯誤地把辯證法套用在自然界之上。換言之，恩格斯在《自然辯證法》裡批判黑格爾的話——「（黑格爾的）錯誤在於：這些規律是作為思維規律強加於自然界和歷史的」——同樣適用於他自身。
在《自然辯證法》的〈辯證法作為科學〉一章，恩格斯嘗試列出辯證法的三大規律：
一、量轉化為質和質轉化為量的規律；
二、對立相互滲透的規律；
三、否定之否定的規律（the negation of negation）。
上述三大規則，乃是恩格斯從黑格爾的《邏輯學》精煉而成。恩格斯對此有著獨到的見解：「這三個規律都曾經被黑格爾按照其唯心主義的方式，當做純粹的思維而加以闡明：第一個規律是在他的《邏輯學》第一部分（即「存在論」）中；第二個規律佔據了他的《邏輯學》的整個第二部分（即「本質論」）；最後，第三個規律表現為構築整個體系的基本規律。」
即言之，如果第一、二點只是分別局限存在論和本質論的邏輯規律，那麼第三點是貫穿整個黑格爾哲學體系的終極規律。換句話說，「否定之否定」才是辯證法的核心。對恩格斯而言，第三個規律亦可以從自然界和人類社會中抽象出來。對盧卡奇來說，恩格斯就錯在對第三點的理解。
盧卡奇晚年潛伏多年，為的就是要寫成鉅著《社會存在本體論》（The Ontology of Social Being）。除了批判自己早年在《歷史與階級意識》犯的錯誤，盧卡奇還想解決恩格斯在《自然辯證法》的問題。在這裡，盧卡奇追隨的是列寧的看法。列寧的《哲學摘記》除紀錄了他潛藏瑞典研讀《邏輯學》時寫了很多「哈哈」的奇怪註解外，還透露了他對恩格斯提出的三大辯證規律之見解：第三規律「否定之否定」，是形式消去後，舊有內容的某種復辟。更甚者，恩格斯本來就是黑格爾精神的復辟，正如盧卡奇對《邏輯學》的正確見解：黑格爾激進地把邏輯視為本體論的發展規律，故此，假如恩格斯覺得否定之否定是可以從自然界抽象出來，那麼他跟黑格爾是沒有分別。
話說回來，馬克思是怎樣看這個問題呢？翻看《資本論》的第一卷，你會發現馬克思僅僅用過一次「否定之否定」，並且在註腳處留下頗為不遜的態度。他認為「否定之否定」是迂腐的老哲學術語，若然不是被逼要使用，他絕不會給它在《資本論》裡出現。眼利的讀者應該發現，這跟《經濟學哲學手稿》絕對是兩回事。在《手稿》裡，黑格爾的哲學術語貫穿了勞動異化的文本主題，當然包括了一大堆「揚棄、否定的否定」等迂腐的哲學用語。難道馬克思真的有前後的根本斷裂嗎？就此，我們應該要認同晚期盧卡奇的理解方法：青年馬克思是處理本體論問題，晚期馬克思是處理政治經濟學論，完全是兩個範疇。如果沒有青年馬克思在本體論上的研究成果，那麼就沒有晚年馬克思的理論成果。我們可大膽地指出，馬克思不像列寧和盧卡奇般，堅決地刪去否定之否定這個辯證法核心，而是把否定之否定歸入主體能動性之中，事關《資本論》正是客觀意義上的本質論階段，而《手稿》正是描述主體辯證發展的能動性方面。上述一切，就是馬克思和恩格斯的馬克思之別。
四）
「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」
這是《共產黨宣言》的第一句。當年震動人心的這句話，在今天看來，故然淪為濫作引用的老調。然而，我們應該比前人看得更仔細，便能發現它並非一句口號，而是對黑格爾那句臭名昭著之豪語的逐字重寫：「凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的。」
正如盧卡奇所言，也許黑格爾是在本質論的層次上。故此，經過我們上文的分析，我們有理由認為此句話是出自馬克思之手，他從主體的能動性方面改寫這句句子，即是把海涅提過的隱藏句用辯證法的第三規律寫出來——「凡是不合理的，都不應存在」。
【無睡意哲學】的馬克思：
_________________
《01哲學》，哲學入門，深入淺出，更好地理解，更好的世界。下載《香港01》App ，按「＋」號加入《哲學》搶先看文章：https://hk01.onelink.me/FraY/hk01app