天主教國家「左傾」 保守信徒只能靠攏右翼民粹？
愛爾蘭作為其中一個最虔誠、信徒佔比最高的天主教國家，在近年神職人員侵犯兒童及「母嬰之家」等醜聞之下，教會聲譽走下坡。從該國1995年公投以0.6個百分點之微，通過離婚合法化，到過去幾年通過同婚合法化及墮胎權，足證社會風氣之劇變。在天主教地區南美洲，智利和阿根廷過去兩年亦通過墮胎權，可見新世代擁抱世俗化。被視為守舊、拒絕改變的天主教教會，轉向開明是否唯一出路？
二十世紀末，全球天主教會廣泛出現神職人員性侵兒童案件，而且多是積壓多年，追訴無門，令教廷蒙上難以抺去污點。史上最開明的教宗方濟各（Pope Francis）上任以來，自由派的信徒都期望他可大刀闊斧改革教廷，但他卻面對不少保守派神父的阻力。
而且，在性與生育問題上，梵蒂岡與各國天主教會的權威性，跟上世紀無法相比。歐洲及南美主要的天主教國家，尤其是千禧世代大多擁抱左翼風潮，發起公投解禁墮胎、通過同性婚姻等。其中，阿根廷歷經數年的跌跌碰碰，終於在去年12月30日通過*墮胎合法化。
＊注釋: 阿根廷參議院以39票贊成、29票反對及1票棄權，通過墮胎合法化草案，容許懷孕最多14周的女性墮胎，成為墮胎合法化的最大拉美國家。同一草案於2018年曾遭參議院以38票對31票否決。此前，阿根廷只容許女性在因姦成孕或懷孕有性命危險的情況下，方可進行合法墮胎。
阿根廷作為教宗方濟各的祖國，加上全國人口有六成以上是天主教徒、一成五為基督徒，在教會的阻力下，該法案曾經八度闖關失敗。當地每年進行的非法墮胎達數十萬宗，自上世紀八十年代起，估計有至少3,000名婦女因而死亡。因此，通過墮胎合法化既具歷史性，在拉美的女權運動上也意義重大。
這股風潮直迫巴西等拉美國家，智利及哥倫比亞近年關於解禁墮胎的討論一直持續。同時，拉美三大天主教支柱國家巴西、墨西哥、阿根廷均就同性婚姻完成立法，其餘還有烏拉圭、厄瓜多爾、哥倫比亞、哥斯達黎加。
拉丁美洲作為天主教徒最大來源地，這種趨勢顯然是梵蒂岡不樂見的，在去年阿根廷墮胎權公投前的11月，方濟各再度勸籲信徒：「扼殺一個生命來解決問題是不合法的。」然而，這一席話最終無法改變阿根廷人的意向，反映世俗化在這傳統天主教大國是民心所向。
保守基督徒與右翼民粹走近
不過，拉美的趨勢不代表所有天主教國家，有些在過去十年走向「反世俗化」的回頭路。天主教虔誠的波蘭與匈牙利在極右政府主張下，女性生育權愈收愈緊。在波蘭，自2015年上台執政的法律與公正黨（PiS）推動進一步收緊墮胎權，就算胎兒診斷出為畸形或有嚴重殘障，母親墮胎也屬違法。新法於去年引發全國大規模示威，政府宣布暫緩落實。事實上，波蘭天主教會跟PiS過從甚密，使教堂成為示威者聚集抗議的目標。
匈牙利總理利歐爾班（Viktor Orbán）除了明確反移民之外，2019年還提倡「家庭保護」政策，內容包括40歲以下女性首次結婚可獲貸款，如果生育到第三名小孩，貸款餘額可獲豁免；婦女生育四名或以上孩子，更可終身免付薪俸稅。歐爾班政府曾明言，社會在多元文化衝擊之下，「必須保護天主教家庭」，這些政策都是鼓勵女性重回生育、照顧家庭的傳統角色。歐爾班亦有意收緊女性墮胎權，目前似乎仍在試水溫的階段。
「在這兩個國家（波蘭與匈牙利），女性個人角色漸漸在公共政策上消失，取而代之的是『家庭』。」匈牙利中歐大學（Central European University）性別研究學系教授Andrea Pető說。
這些着重家庭文化、生命權的方針，本來是維護天主教傳統，但在政治操作下，宗教跟反移民、排外等右翼政策掛鈎起來。
近年，在眾多以天主教或基督教徒為主的國家，保守派教徒與右翼民粹在政治上聯成一線的情況普遍，他們支持的政治人物通常都主張反移民、保護主義等立場；而這些右翼政客則會以反墮胎、反同性戀等宗教口號來吸引信徒選票。
以美國為例，在去年的總統大選中，眾多福音派及天主教徒基於生育權及LGBT等議題的立場，寧可投票給顯然對宗教毫不虔誠、但高舉反墮胎旗幟的特朗普，也不投票給「中間偏左」的天主教徒拜登。
然而，這帶出一個很重要的疑問，為何虔誠的天主教徒支持的政治理念，與基督宗教所提倡的平等、博愛、包容等核心教誨背道而馳？這種「政治交易」現象，值得現代天主教及基督教徒深思。
拜登上任成自由派信徒福音？
隨着白宮易主，保守派信徒與特朗普這種「扭曲的利益關係」也因而結束，天主教徒兼民主黨人拜登走馬上任，對於自由派基督徒而言也許是福音。拜登擁護的女性墮胎權及同性婚姻，在性別權益日漸進步的趨勢下是可接受的，尤其是美國千禧世代中，LGBT群組比例約莫達一成。拜登甫上任已強調要重新團結國民，其首日簽署的行政命令便包括重推接收移民的「追夢者」計劃。這類「大愛」方針，跟當前梵蒂岡所着眼的，可謂相輔相成。
方濟各在同性婚姻及墮胎問題持明確反對立場，然而，他亦不欲拘泥於這些文化戰爭。方濟各於去年12月出版著作《Let Us Dream》中寫道，疫情帶來不少反思，大流行突顯人類的共同弱點，需要依賴共存，並期望後疫情時代，政治氣氛變得慷慨和包容。
踏入二十一世紀以後，眾多天主教國家在生育及性別權益上都擁抱世俗化，連教廷都不得不適應大勢所趨，但從波蘭、匈牙利及美國的例子可見並非絕對。在漫長的天主教歷史中，鐘擺注定在保守與開明之間來回搖盪。
（節錄）
上文節錄自第250期《香港01》周報（2021年1月25日）《年輕天主教徒趨左傾 教廷只能走向開明？》。如欲閱讀全文請按此試閱周報電子刊，瀏覽更多深度報道。