曾鈺成引孟子「反求諸己」批中央　稱管治者諉過他人不自省

立法會主席曾鈺成最近頻頻於報章專欄發功，早前大玩「無情對」及拋出 “Time lies. See Why”的一語雙關（pun）疑似抽水。今日他再於專欄引用孟子一段說話，大談在位者管治之道，指治亂安危，並非由外因所致，管治者的質素與水平才是決定因素。

曾鈺成於《am730》專欄說，對於失敗的正確態度，是自我反省、力求改進。這個顯淺的道理知易行難，但很多管治者只會怨天尤人，不肯「反求諸己」，甚至將責任推給老百姓，或者歸咎於敵對力量、擾亂分子，其實問題往往是出在管治者身上。

他繼而引用孟子《離婁上》的一段話「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」意思是如果你對他人一番好意但遭抗拒，應反問自己仁愛是否足夠；如管治下的人不守秩序，則應反問自己智慧是否足夠；如你禮待的人對你無禮，則應反問自己恭敬是否足夠。因此每當做事得不到預期效果，都應從自己身上找問題，「自己做得正確，天下便會歸心。」

曾鈺成再點明以上說話的意思，指這段話顯然是對管治者說，「反求諸己」對管治者是善治之道。

不懂得「反求諸己」的管治者，每當管治出了問題，就把責任推給老百姓，或者歸咎於敵對力量、擾亂分子；其實問題往往是出在管治者身上，所以孟子說「其身正而天下歸之」。

曾鈺成又引用唐太宗的《群書治要》，指治亂安危並非由外因所致，管治者的質素與水平是決定因素。他直言賢能之士主政，便有太平盛世；奸佞之徒當道，災禍動亂必生。

觀乎主席日前的疑似「抽水」舉動，以上說話不禁使人聯想起特首梁振英。不過曾鈺成在最後一段卻點明對象，明顯劍指中央而非梁振英。

內地有的官員和學者可能覺得香港人很麻煩：國家對香港已是十分照顧，給了港人很多好處，寵愛禮遇毫不吝嗇，但港人並不領情，對中央政府的善意「不親」、「不答」、「不治」。按孟子所說的道理，中央政府對港人氣惱是沒有用的。如果從仁、智、敬三方面去找問題，「行有不得者皆反求諸己」，那就天下歸心了。