【有片有歌】半世紀前出嫁喊住唱山歌　粉嶺婆婆出碟重現昔日歌謠

1950年代「哭」着嫁入粉嶺龍躍頭圍村的少女，如今已是白髮蒼蒼的婆婆。捱過手指頭磨到掘的上世紀，終能靜心地在村內過閒話家常的退休生活。最近，村內24個婆婆還合力出了張有24首歌的山歌大碟，全由婆婆主唱。
這些歌謠輕嘆過去擔水劈柴的家嫂生活、現在退休的悠閒，以及很多嫁人不由己的苦。從前交通不便，女兒嫁了出去，或許要等父母離逝，送殯時才得以再相見。
攝影：龔嘉盛

〈以前結婚〉 (1:27) 　曲詞：集體即興創作　合唱：活動參加者
家下啲人結婚　有好多公主仲有王子　結咗婚　阿爸阿媽都可以唔知
家下啲人結婚　好好笑　好恨嫁 　吟吟笑
舊時啲人結婚　喊幾日幾夜　唔想嫁
我哋就衰囉　著條紅衫綠裙就去嫁囉
有啲見過一次　有啲見過兩次　有啲未見過面　見到都係離遠望　多得個媒人婆唔少
*擔籃擔簍就探我娘親母　我幾時探到你個爛媒婆*
哎吔吔　婚姻如賭博　好醜夫妻都過一世
*〈罵媒婆歌〉 曲詞：傳統圍頭歌謠 主唱：袁如波

那些年一起睡過的姊妹屋

這些歌謠只有婆婆知道，是她們在傳統社會下被任意擺布的低聲控訴。眼前的廖婆婆、文婆婆、候婆婆、袁婆婆與劉婆婆，全都在十多廿歲時因父母之命、媒妁之言嫁來粉嶺龍躍頭，從此再沒有人問起她們的名字，村內的人喊她們時，就在她們老公名字後加一個「娘」字，例如阿金的老婆喚作「金娘」。

在被喚作「某娘」前，她們在原村有很多姊妹。舊時農村人家住瓦屋，一張床橫睡一家四五口，地方狹窄不便，所以當女兒年紀漸長（約以初潮為界），就會到村內年長獨居婦女的家睡，她們喚此作姊妹屋，不需交租，少女們以幫寡母婆走幾里擔柴擔水的家務作回報，彼此照應。廖金蘭記得，當時10多位女仔住在一起，睡兩張床，寡母婆會放一個大瓦缸收集少女的小便，以賣作肥料幫補家計。日間在家裏生活，晚上才來與姊妹相聚睡覺，一起聽寡母婆說故事，少女在這裏聽懂婚嫁習俗，學會唱哭嫁歌。

哭嫁：媒人婆定終身

當家裏有少女初長成之時，便有媒人婆上門「放年生」（拿年齡和生辰八字看與男方會否相沖），很快便促成婚事，不由得少女吭半聲。廖婆婆憶起丈夫在結婚前來看看她，她怕得連正眼看也不敢，只聽到他說：「我唔嫌你醜，都唔反對和你結婚。」60多年後的今天，她仍然一字一句記得清楚，只道「那也得嫁啊。」說畢掩嘴而笑，像在說別人的事。

根據傳統，待嫁少女在被抬上花橋成為某位素未謀面鄧先生的太太前，會在家裏哭個幾日幾夜。出嫁前幾天，少女留在閣上等待姊妹與鄰居來辭別。當年交通不便，嫁出去的女兒真的宛如潑出去的水，不知道什麼時候再見面，所以少女每見一人，就會唱一遍哭嫁歌，嗟嘆命運的身不由己之餘，也發洩似的罵未來夫家和媒人婆：「擔籃擔簍就探我娘親母／我幾時探到你個爛媒婆」（傳統圍頭歌謠：〈罵媒婆歌〉）。

上花橋掉愁巾

哭，是一種心情，也是一種儀式。出嫁前一晚，娘家會把錢、檀香、碌柚葉等，連同衣衫放入大櫃子，算是父母對快要換掉姓氏的女兒的一點心意，新娘在旁唱「疊櫃歌」回禮，然後開始唱辭別家人的歌，往往是一行眼淚一把鼻涕：「塘虱扁頭歸異國／白鱔無鱗單獨身／鰂魚吹游清水／泥鰍攪濁揞烏雲」大碟其中一首歌女人以魚自比，主唱文鳳瓊解釋：「阿爸阿媽要趕走我到別人家，都不知道那邊是什麼樣子，就像要去了另一個國家。當時唱真的哭得很傷心啊，好慘。」

哭得再傷心，花橋還是會隨嗩吶「啲啲打打」到來。新娘上橋後，父親在橋上掛上紅布後（俗稱「掛紅」），花橋與少女就離家遠去。花橋搖晃，少女心也慌張，婆婆們都記不得那一兩個小時路程是如何渡過，只懂得哭，邊哭邊唱歌：「人爹嫁女都求山出／我爹嫁女入山林／一斗油麻／爹你都有田耕／唯有我黃豆一粒／我爹你都無田賜」。這樣哭哭唱唱，唱到半路就停，把擦淚的手帕（喚作「愁巾」）拋出橋外，放下當下悲慘，嘗試盼望未來生活。

〈三點鐘〉 (1:18)　 曲詞：集體即興創作　合唱：活動參加者
三點鐘有人去信箱坐　有人遲有人早
好開心講咸濕嘢　有人笑有人唱歌
（男）日頭一出半早遲　阿哥肚餓我撩你　阿妹胸前兩座米　借畀阿哥解肚餓
（女）哎呀阿哥唔係米　阿奶生來我一對奶　神仙註定養孩兒
麻雀仔　肚耽耽　跳上籬頭生個春
阿婆撿埋煮酒吃　阿公撿埋欠兩根
五點鐘有人走有人坐　五點半全部走晒（去歸煮飯食啦）
*〈三點鐘〉是婆婆的集體唱作歌，包含了傳統客家歌謠〈撩阿妹〉（主唱：張正娣）及傳統圍頭歌謠 〈麻雀仔〉（主唱：文鳳瓊）創作而成。　

三點鐘圍講咸濕笑話

這些歌謠在她們成為女人後，與少女心一同埋葬掉。婆婆們滿腹子歌謠原本將與她們一起流逝於歷史洪流，只是剛巧社工們發現這些被婆婆稱為垃圾的「打鬼噏」歌彌足珍貴，花盡口舌勸說是至寶，才促成「山歌大碟」，為婆婆活過的大半生留下痕跡。即使到了半個世紀後的今天，艱澀的歌詞婆婆依然能朗朗上口：「正月查花查到尾　查來八字咁配襯／二月燕仔含柴築家藪　一時歡喜一時愁／三月……四月……」（傳統圍頭歌謠：〈月文〉）唱這首歌的廖婆婆雖沒讀過書不識字，卻能一字一句地解釋歌謠意思：「查花，即是查八字，舊時的人結婚查八字，查對了就嫁；嫁人就如燕子離巢，又歡喜又愁……」兩句道盡一個月，十二行說十二個月，表達她們當時的生活狀態，以及女人的一生。

大半生過去，婆婆終換來偷得浮生半日閒的日子。每日下午三時，她們會圍坐在村內的信箱前講咸濕話，笑看人生，把那些「做人家嫂甚艱難」的淒涼當成笑話：「早早起身都話晏／割柴擔水就淋花樹／晚間嗌磨就不能眠」。雖然現當了人家婆，婆婆無奈笑說：「舊時做人新抱被家婆罵，現在做人家婆一樣被罵。」社會改變，這一代堅毅的婆婆卻依然逆來順受，一句「無計啦，做人係咁」豁達地帶過，誠如她們的婚姻哲學：「好醜夫妻都要過一世，最緊要從一而終。」

「傳統圍頭．客家歌謠與昔日鄉村生活誌」詳情及山歌下載：
http://cd.caritas.org.hk/05report.htm