【社區異想】追月為猴王誕　秀茂坪有孫悟空上身滾油洗面、食炭？

原來每年中秋翌日都是猴王誕，觀塘秀茂坪有間大聖廟供奉我們在《西遊記》中熟識的猴王孫悟空，聽老街坊說廟內有人懂「神打」，每年農曆八月十六日廟內的「乩童」會請齊天大聖出乩，讓衪附身指引善信，又會以滾油洗面、赤足踏炭和上刀梯為信眾消災解難。香港有人膜拜孫悟空？神佛附身通靈又真唔真？

走入秀茂坪這座大聖廟，猴王尊像身穿袍服，雙目炯炯有神，莊嚴地望著拜祀的人。陳婆婆40年來逢農曆初一和十五都會來拜大聖爺，「衪當然靈啦，睇我80歲仲咁精神咁健康就知啦。次次都保佑身體安康。」

廟堂成鄉里相聚空間

這天農曆8月15日，她多帶祭品準備翌日與鄉里跟大聖爺賀壽。婆婆是汕尾海陸豐人，與廟內管工和來參拜善信是同鄉。這間大聖廟多年來都是他們聚首拜神的地方。

孫悟空相傳是仙山一隻由靈石化成的猴子，不久成為中國民間信仰，早在宋朝已有猴王廟建在今天福建福州；其實比小說《西遊記》的孫悟空在明朝取西經更早出現和受人供奉。
據曆書記載，孫悟空的誕辰是農曆8月16日，故信眾於這天賀誕。

上世紀60年代初大批新移民從內地來港，政府把部分人安置在秀茂坪徙置大廈。他們當中多是鶴佬人和潮州人，因不諳廣東話，難以融入香港，區內社團為團結鄉里，於是在附近興建特色廟宇，讓他們供奉家鄉的神明，其中大聖廟在1968年建成，是區內歷史最悠久的廟宇，後來附近更有條村命名為「大聖村」。

香港現時有最少4間大聖廟，分別位於香港仔石排灣、柴灣、葵涌石離白雲洞和秀茂坪，當中以秀茂坪這間最著名。
據大聖佛堂的史蹟資料寫道，在1960年，齊天大聖曾於一名香港居民上「顯靈護身」，初時藏身香港仔，後來在筲箕灣一間小廟安座，1968年「降臨」秀茂坪一對姓余的老夫婦家裏，讓他們在秀茂坪第37座4樓37室安設大聖佛龕；同年區內大聖廟落成。

大聖爺怎樣「附體」？

孫悟空跟著鄉里移民到香港，當年安居在安達臣山的秀茂坪道山邊。這廟址是人稱「鐵馬騮」的鍾淦在1960年代初覓得，他是倡建廟宇的善信，在2005年過身。當年他稱大聖佛祖經常降身在自己身驅，建廟後，每年農曆8月16日的猴王誕，他便會「神打」。

相傳孫悟空屢犯天條被押天庭處死，但矛戳、劍刺或火燙都不能取其性命；信眾在猴王誕會佈置好場地和用具，模擬當年衪受苦難的場面，深信「大聖爺會上身降乩」。

現時管理這廟的九龍大聖佛堂公司主席林祖實，信奉大聖佛祖20多年，他說從前每年猴王誕，廟內幾個「乩童」包括鍾淦，就會成為「童身」。信眾見到在神位前的玻璃製吹氣泵會無端端作響，之後乩壇沙筆大動、疾書如飛，就知道「大聖爺降身」。大聖爺附身後，「乩童」會發抖和喃喃自語，並大力拍動祭壇，或突然靜下來「說話」。

大聖爺顯靈能以滾油洗面？

林祖實說，最厲害的是，猴王降乩及上身後，這班「乩童」會以滾油洗面、赤足走火炭、口含燒炭、上刀梯等，做出各種高難度的項目，「甚至割舌頭的血蘸在靈符上。童身唔痛㗎，因為大聖爺在身內，佢哋醒咗自己覺得冇事發生過咁。」林祖實強調那些不是「高難度表演」，「是神明下凡是為人們消災解難、保佑平安。」

他說，每次猴王上身乩童後，善信可祈求指點迷津，查問擇日子、病痛和家宅等等，亦會領取那些炭塊，相信大聖爺顯靈走過，有鎮宅作用。「即係好似長洲搶包山咁，拎平安包保平安。」另一理事林先生在旁補充。

康文署轄下場地不准「神打」、搭炭路

這幾年有不少人在網上問：「仲有冇得睇神打」，孫悟空還會附身嗎？原來因為秀茂坪約10年前陸續重建，區內數間廟宇包括城隍廟、觀音廟一同遷往臨時廟址，地方較以前狹小，因此賀誕取消了神打和附身環節，改為舉行其他酬神儀式，如大戲演出、舞獅出遊等。

儘管新廟4年前在同區安達臣石礦場附近寶琳路落成，林祖實說位置依然不及以前大，他們亦將儀式移師幾街之遠的秀茂坪球場。那球場屬康文署轄下，「舉辦活動要守規矩呀。」忠哥說。近年他猴王誕會與另一人分別「化身」三太子哪吒和孫悟空出遊，但並不會像之前的「乩童」會「神打」。「政府不容許我們搭刀梯和炭路呀，因為刀梯要穩固需要挖穿地板、炭路會燒壞個地呀。」

另一理事林先生補充：「政府話呢啲有一定危險性，好似以前取消搶包山咁囉，咁我哋都冇咗（神打）喇。」但主席林祖實深信：「大聖爺不單生日那天會附體，衪平日有時都會降身顯靈。」

歷史資料來源：《觀塘廟宇實錄》（2010）觀塘民政事務處及觀塘區議會出版、《九龍大聖佛堂50周年特刊》（2017）九龍大聖佛堂有限公司出版。