兩岸民間團體紀念台灣光復　倡議銘記抗戰史

75年前的10月25日，日本末代台灣總督安藤利吉（1884─1946年）在台北公會堂（今台北中山堂）向國民政府代表陳儀投降。為慶祝台灣脱離殖民統治，翌年8月，台灣省行政長官公署明定10月25日為「台灣光復節」。
10月18日上午，台灣財團法人民主文化基金會、新國際理論與實踐中心，與中國大陸南京大屠殺與國際和平研究院、南京抗日烈士紀念館合作舉辦「紀念台灣光復75周年 台北─南京視訊交流會」，盼能引起台灣社會各界重新看待、重視「台灣光復」的歷史事實。

中國第二歷史檔案館館長馬振犢指出，南京二檔館館藏史料中，涉台灣部份就有6千餘件，許多是台灣人民在戰後衝破重重阻撓、恢復中國國籍的檔案，另外諸如組織台灣義勇軍的李永邦、台灣革命同盟會的謝南光等人抗日作為均有史可鑑。史料彙編出版，體現當年許多台灣民眾為台灣回歸中國積極出謀劃策的真實情況。

而《銘記歷史》一書作者、日軍侵華戰爭南京大屠殺倖存者的葛道榮表示，台灣光復代表日本侵華戰爭終結，而這個戰爭造成許多家庭支離破碎，也給台灣同胞造成極大的苦難。呼籲兩岸要一同銘記這個共同的歷史記憶。

曾於美國紐約組織成立「紀念南京大屠殺受難同胞聯合會」的邵子平指出，雖然在1952年的《中日和約》（台灣與日本簽訂）放棄向日方索賠，但民間索賠仍應繼續。特別是從1985年起，日本政府開始否認南京大屠殺的言論，時任南京市市長的張耀華就已建議成立地方性紀念館，後來美國牧師馬吉（John Magee，1884─1953年）留下的南京血案影片（後拍攝成紀錄片《馬吉的證言》）問世，引起僑界、學術界和日本、韓國方面注意，但未引起中國國內重視。

台灣大學心理系名譽教授黃光國認為，慶祝台灣光復75周年，更要連繫到日本殖民台灣之初的乙未戰爭。當時總督府民政長官後藤新平（1898─1906年在任）頒佈《匪徒刑罰令》，第五任台灣總督佐久間左馬太（1906─1915年在任）鎮壓、殺害原住民太魯閣族，但今日的民進黨政府對此刻意遺忘，甚至塗脂抹粉。

黃光國表示，除了日本，美國也是與台灣近代歷史高度相關的一方。1867年的羅發號事件（Rover incident）發生後，美國駐廈門領事李先得（Charles W. Le Gendre，1830─1899）的穿針引線、鼓勵日本佔領台灣，才促成1874年的牡丹社事件。清廷在甲午戰爭戰敗後，與日方討論賠償時，美國駐中國公使田貝（Charles Harvey Denby，1830─1904年）還建議李鴻章，應顧全京畿要地，終導致台灣割讓。

台灣嘉義大學應用史學系吳昆財指出，1950年代台灣的初中歷史教材還是「一個中國」介紹中國史，「我國即中國」，但1994年起使用《認識台灣》教科書後便成了「一中一台」；如今的《108課綱》上路，「一個中國」史觀已完全消失。他強調，研究歷史不是要重複過去的錯誤，而是要從過去的錯誤中解放出來。

曾為台灣白色恐怖時期政治犯的吳俊宏表示，台灣雖已經光復75周年，但一點都不像已經光復。抗戰勝利就是反殖民、反侵略、反帝國主義的歷史，不過民進黨不但不想慶祝，還勾結帝國主義（美國、日本）。他指出，人民共和國建立後犯過許多過錯，造成台灣民眾對大陸有着非常負面的印象，以及「反共仇中」意識，成為台獨運動的土壤，並將台灣貧富差距擴大等社會矛盾，通通轉嫁給中國大陸。吳俊宏建議，大陸方面應加強讓台灣人民理解大陸發展的艱辛歷程是怎麼一回事，才更有同理心，增加兩岸民眾的心靈契合。

台灣夏潮聯合會會長莫那能表示，台灣已越來越多人遺忘抗戰勝利與台灣光復。從歷史來看，在台灣的漢族和原住民，一直在進行反殖民運動，光是武裝抗爭就死難60萬人。總計日據時期原住民有138次武裝抗爭，但因為「台灣光復尚未完成」，日本政府不僅未對慰安婦道歉，靖國神社還放着台籍原住民日本兵牌位，讓原住民先人被當作侵略戰爭共犯。