【關李家事】「歐思禮路38號」成燙手山芋　保育公私兩難全

都市保育問題從來都極具爭議，李光耀故居引發的李家內鬥，其實恩怨背後也可解讀作一個保育問題。新加坡政府今次面對的問題相當尷尬，一方面故居具一定的歷史意義，另一方面故居存廢其實也要尊重業權擁有者的意願，可是偏偏擁有者卻是獅城第一家族，導致新加坡政府處理問題時綁手綁腳，亦突顯事件的複雜程度。

李瑋玲與李顯揚在聲明中表示，哥哥李顯龍和大嫂何晶違背了父親遺願，並為了增加自己的政治資本才保留歐思禮路38號李光耀故居。這並非此屋首次成為新聞焦點，李光耀逝世後數周，李顯揚及姊姊李瑋玲已要求清拆父親故居，至今仍未成事，而李瑋玲目前仍是這個大宅的住客。

歐思禮路38號目前並不是新加坡國家古蹟。根據新加坡《保存古蹟法令》（Preservation of Monuments Act），除非物業被列為國家古蹟，否則政府無責任亦無權維護，業權人可按自己意願處置物業。新加坡另一種保護文物的制度是設保護區，即劃定特定範圍作規定用途。這些保護區大多都是新加坡早期發展時有特色的區域，保存了當時的風貌。歐思禮路38號並不包括在內，即使劃入保護區，大宅仍可在規限內清拆及發展，只有劃為國家古蹟才能確實保護有重要歷史意義的部分，甚至整棟平房。

那麼歐思禮路38號是否有資格列為國家古蹟？它的歷史意義當然遠不止於開國總理的故居。這座平房的地下室是新加坡執政人民行動黨的創黨地點，初創時候不少會議都在該地下室進行，留下不少開國功臣的足印。李光耀的妻子柯玉芝早期亦曾到地下室參與過相關會議，她曾在訪問中表示，那些從英國回來的中產朋友，在這個地下室討論了組黨的細節，包括其黨綱、政綱、及政黨的組織事宜。再者，李光耀生前一直在屋內生活及工作，此地見證着新加坡由1940年代起的變遷，更遑論再之前此地作為當地其中一個英國及猶太人的香料種植場，見證了新加坡百多年來的經濟變化。

原本一般家庭糾紛不應牽涉到國家層面，但歐思禮路38號去留牽涉的人與家族，甚至建築都非比尋常。新加坡副總理張志賢曾提出折衷方案，提議只保留具歷史意義的地下室，清拆上面的平房，這樣就可滿足李光耀的遺願之餘，又可保留對國家有重要意義的歷史遺址。此外，騰空出來的地皮價值連城，歐思禮路38號位處市中心，鄰近著名購物區烏節路（Orchard Road），雖然不能發展成高樓大廈，仍可興建低密度住宅，有房地產經紀估計，該土地興建的物業價值可達2,400萬新加坡元（約1.3億港元）。

這場圍繞李光耀故居去留的家族內鬥，從經濟、歷史、文化及政治角度來看都有一定公共性，政府牽涉其實無可厚非，公私之間兩難全的最大原因還是李光耀三名子女的立場南轅北轍。

一個國家選擇保護任何文物，往往都會牽涉到取捨，而背後通常都與塑造國家的故事有關。新加坡向來着重建設多元社會，主張各族和諧共處，因此在國家古蹟列表中，可看到不同猶太會堂、清真寺、華人寺廟、教堂等宗教設施，包含了島上幾乎所有主要宗教信仰。新加坡政府亦着力保護早期華人、印裔人及馬來人的聚居地，明顯就是要把新加坡塑造成一個各族共處的環境。各種英治時代留下來的主要建築物，亦代表着新加坡一路走來的歷史及產業發展。若要保留歐思禮路38號，又代表着什麼故事呢？它可以用來解讀新加坡獨立的歷史，但主角只是人民行動黨，並非新加坡獨立故事的全部。

李光耀生前曾表示，這間屋沒有地基，濕氣重，牆上有裂縫，維修費又貴，不值得保留。他又不喜歡遊客在這老舊的屋內來來去去。不過，即使李光耀多麼不情願保留自己的居所，新加坡人對他的想念及子女間的嫌隙，卻讓它成為社會討論的中心，甚至可能讓李光耀的意願不能實踐。假如這場風波持續升級，動搖的不只是歐思禮路38號，還有李光耀為新加坡創造的統治根基。

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