【SIDOOH士道】探討幕末時代日本武士道的漫畫
武士道是古代日本獨有的傳統精神，跟西方的騎士精神有點相似，卻又多出一分「執拗」的感覺。在德川幕府末期，傳統封建社會制度走至盡頭，日本重新進入亂世，武士道該如何自處？
熟悉日本歷史的讀者都會知道，幕末對日本史而言有著舉足輕重的重要地位，它促使日本從古代封建社會轉變成現代化國家。早前武備志介紹過的電子遊戲《待道4》，或是著名經典漫畫《浪客劍心》（神劍闖江湖）、《仁醫》，便都是以幕末維新時代為背景。
不過，今次要為大家介紹的卻是較鮮為人知的幕末武士漫畫——高橋努的《SIDOOH士道》。
故事內容：
1853年，日本因「黑船」到來而被迫開港，自始西洋思想、資本、貨物捲蓆全國。外國勢力紛紛跟簽訂各種條約，意圖從落後的日本身上謀取利益。這促使日本國內經濟政治受到嚴重衝擊，國內出現各種的「攘夷」主張勢力，幕府地位一落千丈。
《SIDOOH士道》故事開展在「黑船來航」的5年後，主角兄弟雪村翔太郎（14歲）、雪村源太郎（10歲）的母親被外國人傳染患上霍亂病危，兩兄弟因而前往寺院求救。母親臨終時留下遺言：「你們出生前，父親是個偉大的武士，那個是你們父親的遺刀。過去無論多艱苦也沒有把它賣掉的武士之魂。從此以後把它帶在身上磨練技藝。這個世界沒有道理可言，弱者只有死！」不久後，連照顧他們的和尚也相繼因病過世。無依無靠的兩兄弟再次失去依靠，小小的心靈當中，只緊記著母親的說話，只知道必須要變強。於是帶著父親的劍，為了變強與弟弟一起向江戶出發。
偶然之下，他們遇上「白心鄉」武士朝倉清藏，翔太郎見清藏本領高強，便欲拜他為師。兩年後，雪村兄弟經已成為技藝高強的白心志士，更成為白心鄉劍客組織「白蓮隊」的一員，在清藏的領導下跟百舌、鮫島太助、伊能謙之助一同奉瑠儀之命，前往橫濱跟攘夷志士一同襲擊黑船。
自此，雪村兄弟的一生便跟幕末的時局產生不可分割、密不可分的關係。在往後的日子，他們將跟多位幕末的重要人物相遇，如幕府方的勝海舟、德川家茂，長州攘夷派的高杉晉作、桂小五郎，新選組的近藤勇、土方歲三、沖田總司，土佐藩的板本龍馬、中岡慎太郎等。透過一次次親身投入到歷史事件當中，從中摸索屬於他們的武士道。
《SIDOOH士道》畫風獨特，現實系武士漫畫經典
提起寫實武士漫畫的話，大家一定會一致推祟井上雄彥的《浪客行》。而《SIDOOH士道》的畫風隱隱令人覺得有點《浪客行》的影子，卻又有點不同。
漫畫家高橋努本身喜歡探討一些沉重的哲學或社會問題，漫畫風格以陰沉、殘酷、尖銳見稱，是日本漫畫界的宗師級人物，卻又因作品內容因素而未有一部被動畫化，令他在知名度不及其他漫畫家。但從他的漫畫中，我們絕對可以感受到宗師級的威力。
《SIDOOH士道》採用了大量水墨線條入畫，經常採用大片的黑、灰色系與白色作比，令漫畫場面極富感染力。人物線條隨意粗獷而渾然天成，跟一般漫畫那種精雕細琢、刻意舖排的感覺完全不同，活然就像是畫家隨意一筆而成的作品。
在動作畫面上，《SIDOOH士道》緊守寫實劍客漫畫風格。沒有冗長的舞刀弄劍，或是你來我往的交接場面，高橋努卻以粗獷而精要的畫風，把真劍比試瞬間分出勝負的情景忠實呈現，留有一種爽快、殘酷、速度的感覺。有意見會以此跟井上雄彥的《浪客行》作出比較，認為《SIDOOH士道》在描繪對決場面時，線條過分簡略粗糙，少了一種劍客的緊張感及內心恐懼。但亦有人認為兩本漫畫的主題迥異，不可因此作出比較。
###以下內容含有大量劇透
故事情節、人物刻劃深刻，突顯幕末人生無常
《SIDOOH士道》故事情節舖排緊密，巧妙地以主角兄弟二人為主線，穿插在幕末各個歷史事件當中，卻又不見有過分突兀之處。
兄弟二人在性格設定上截然不同，間接牽動故事推進。哥哥翔太郎兄弟性格沉實穩重，富正義感，勇於承擔及肩負責任，接近日本傳統的武士形象。可是他卻不是死板固執的，雖然他為身處的陣營所限，立場早已身不由己，但他並沒有放棄不斷思考，絕不僵化。例如在面對矛盾時，有時他會選擇以沉默來回應，彷彿他暗地裡有自己一套的想法。
在幕末的動蕩時代，一成不變的思想絕不能挽救日本，但假如毫無堅持、放棄應有的價值觀，則人不再為人，只會隨波逐流。和尚在二人母親去世後說︰「雖然這麼說有點對不起你們的母親。劍術是毫無用處的，局限於倚賴刀劍是贏不了外國的」，可是年少的翔太郎並不聽懂，但他會看不過眼而舉刀拯救故事初的女人。
到長大後，他會認為手槍不符合武士精神而拒絕使用。但經過幕府兵敗後，他會再作深一層的思考。土方問及幕府戰敗的原因時，他會看穿︰「是武器上的差距嗎？不是。是因為幕府軍認真治理整個天下的氣概並不足夠啊。」身處幕軍，為幕軍而戰，並不會蒙蔽翔太郎的良知和精神，他還是會堅持正義，但他不會因此而忘恩負義。
弟弟源太郎性格則跟哥哥相反，是性情中人，不時會因輕佻妄撞而闖禍，跟翔太郎成強烈對比。可是源太郎的性急，正正是出自真誠、率直。就如即使他成為殺手，但當他見到蒸氣火車時還是會異常興奮，卻也因此暴露行蹤，間接累死伊能及清藏。又如新土方令女侍弟弟成為新撰組成員時，源太郎為了令他知難而退，所以借他新撰組隊服，卻因此害死了女侍及其弟弟二人，亦破壞了土方的計劃。
除了主角外，故事對不同副角亦有深入的描寫，如鮫島陶笛一幕。又如令人深刻的伊能及洗衣店的感情線，上一刻大家還是談笑風生，下一刻洗衣店仝人便已成為冷冰冰的屍體。在《SIDOOH士道》中，一次又一次令讀者感受到幕末的人生無常，人命如草芥。
一個人的武士道 探討武士道精神
在《SIDOOH士道》的幕末時代，生與死往往只差一線，正正呈現時代小人物的現實。武士制度的崩壞，使武士道精神失去了依歸。雪村兄弟不是生於武士家，卻用上一生來摸索自己的武士道精神。
在那個世界中，並不是黑白分明，更非正義無敵。例如第一次出征長州，任務是斬殺高杉晉作
可是高杉晉作的所作所為，卻正正是為了拯救受外國人壓迫的日本人。攘夷派驅除外國人，為的是維護日本的利益，避免日本像清末一樣淪為列強的殖民地；反對幕府，是有見幕府經歷300年和平後早已僵化，只願一心維護自身而不以救國為任。
在翔太郎的信念中，他亦無時無刻地要求自己做正確的事，長州發生的事，他都充分明白。可是在武士道當中，所謂「正確」的事並不只有一樣：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。這裡的忠義並不是指絕對的盲目服從，當見到主君作出不合道義之事時，武士應當勇於進諫。可是，為了報謝令漂泊的自己落地生根的會津，他只能以一生報謝。是因為背景的關係，不是盲目所致，這種又算不算是身不由己呢？
翔太郎：戰鬥...不是會令人變得不再想去殺任何人的嗎？我這樣子看著敵軍，我覺得站在對岸的並不是魔鬼，而是和我們懷着同樣心情的人。大家其實也是為了拯救家人、拯救同伴、拯救故鄉、拯教國家而戰。既然大家的心態也是同出一轍，為甚麼一定要互相殘殺，不是你死就是我亡？
土方：雪村你太天真了！你今天說着這些話，又怎去為之前被你斬掉的傢伙和死去的同伴作出解釋啊？
我明白這是很矛盾。我只是...想找出答案。不過武士道真是博大精深呢。
源太郎: 不！一點也不困難啊。因為我們走着的便是武士之道了。
漫畫對武士切腹的行為亦進行批判。根據網上說法，武士道將切腹視為有尊嚴的死法，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹自殺。對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。
在故事中，源太郎曾經因為誇下海口「要勝過佐川官兵衛，否則切腹」，結果被官兵衛擊敗後，為了履行武士道而要求切腹。在過程中，他感受到無限的悔憾，未曾試過如此想生存下去，最後官兵衛以「別糟蹋生命啊。如果要捨棄的話，你這條命便由我來保管。」
另外，高杉晉作跟翔太郎相知相識，卻在第二次長州征伐中，前者獲勝，而後者投降被俘。那時高杉晉作經已病入膏肓，他邀請翔太郎加入長州。翔太郎卻為了令隊員能夠生存離去，而向晉作要求切腹。
真是不甘心呢。我的人生竟然在這個時候走到盡頭，所以你別再提甚麼切腹了。生命是無價的。如果你真的可以這麼輕易便捨棄它，給我吧。我還很想生存下去。
一人求生，一人求死，是一個多麼諷刺的局面。後來因為翔太郎拒絕投誠，變相鮫島先生主動代替翔太郎切腹，以讓高杉可以名正言順地放過隊友一行人。這時切腹卻又成為唯一的手段。
但是...究竟我們是為了甚麼而戰呢？最近我愈來愈搞不懂了。我們是...為了自己的武士道而戰的。就算眼前有再多的道路...武士之道亦只有一條。
總括而言，《SIDOOH士道》是一部精彩的幕末漫畫，既可以滿足對幕末歷史有興趣的讀者，亦能啟發讀者對武士道精神的思考。