【佛門爭奪戰】竹林開山祖師與尼姑產子 年內再三爭議終有新方丈
竹林禪院爭拗雙方，雙方分別是法定管理機構「曼華堂」，以及禪院開山祖師和尚融秋的後代龐氏家族。這場佛門爭奪戰，更令龐氏向傳媒自爆和尚與尼姑產子的身世秘密。
雙方的爭議，亦包括推舉和尚擔任方丈。先有從無人認識、泰國出家的和尚釋恒懿到佔領寺院；後來上任方丈徒弟釋果恒，又被指是曼華堂欲奪權而引入的內地和尚；到本月，來自五台山的釋能修正式陞座成為方丈。
竹林禪院1928年，由俗名龐日東的融秋老和尚（1893-1976年）創立，1932年11月《香港華字日報》報道，竹林禪院萬佛寶塔開光，禪院正式開幕。據報同年竹林禪院當年就成立曼華堂，管理禪院。
和尚尼姑產四子 後人從無加入曼華堂
根據龐日東孫女龐孟婷接受報章、雜誌及電視訪問時，引述龐氏族譜記載，融秋父親當年眼見幾名兒子在戰亂中離世，無人繼後香燈，所以到禪院跪求融秋和尚還俗。
但後來融秋未還俗，就與尼姑張月琴誕下四名兒子，長子龐光懷，即龐孟婷的父親、竹林禪院前會計詹豐的丈夫。據報道，融秋誕下長子後，仍在禪院擔任住持，並應父親要求再添子，最後尼姑懷有第五胎時難產，雙雙而亡。
融秋1976年逝世，但龐氏後人並無加入曼華堂。現時竹林禪院的上一任住持釋意超（又名釋意昭），於2014年圓寂，之後禪院一直未有新方丈。
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泰國僧釋恒懿突然出現又離奇離開
曼華堂理事王美珍指，一名來自內地、曾在泰國出家、俗名李贊爐的和尚釋恒懿，突然到禪院，聲稱獲前任住持交託，接任住持之位，「（已故的）師父從未提及這個人，無人見過他，曼華堂理事亦無通過此事。」王美珍說，這名和尚手持詹豐簽的授權書，「但會計無權簽，法律上講不通。」
據2017年2月12日《大公報》報道，竹林禪院舉行紀念融秋誕辰法會，釋恒懿身份為中國國際佛教禪源居士林林長、世界佛教協會慈善事業基金管理委員會主席、深圳觀音山龍岩古寺禪源居創始人。而報道引述龐孟婷致辭，稱期待釋恒懿帶領禪院。
記者獲得一份詹豐簽名的委託書，委託釋恒懿長期代理，該文件有詹豐簽名及竹林禪院印章，並自稱為曼華堂資深長老。但曼華堂一方指，詹豐在曼華堂並無角色，她並非資深長老。
詹豐的女兒龐孟婷回應指，釋恒懿曾展示上任住持的手稿，因此才會邀請他出席紀念儀式，至於為何報章引述她稱期待釋恒懿帶領禪院，她回應：「《大公報》為何這樣寫就不關我事了。」據知，釋恒懿並無長留禪院，之後亦離奇地離開。
廣州和尚釋果恒 早年獲上任方丈聘請擔任副寺
之後就傳出俗名李慶的釋果恒出任方丈。
去年有傳媒報道，王美珍藉釋果恒引入內地和尚集團來港，更有內地傳媒以「勾結」、「謀財」的字眼來形容王美珍與釋果恒的關係。
據知，釋果恒來港前，一直在廣州四大名寺之一的海幢寺出家。《香港01》獲得釋果恒的多份文件，包括他1992年出家的皈依證書，當時他的師父就是竹林禪院上一任住持釋意超。到2002年，釋意超親筆書寫聘書，請釋意超擔任竹林的副寺。2009年釋意超亦去信邀請釋果恒來港參加法會。
曼華堂一方展示一張聲稱是竹林禪院上任住持釋意超，在病重的時候曾書寫手稿，指定釋果恒接任首座和尚。手稿字迹與釋意超其他文件相似，但並無日期和落款。龐孟婷質疑，若有文件證據，為何當初不交出來。
五台山和尚釋能修正式陞座
經歷過連番爭拗後，到了今年，竹林禪院終於敲定由來自來自五台山、現年78歲的和尚釋能修出任住持方丈。
釋能修展示一份1994年11月27日，獲竹林禪院上任方丈釋意超傳佛法的信物，內有釋意超的筆迹和蓋章，證明他與釋意超早有淵源，亦非部分傳言指他只出家了兩三年。但指信物不能拍攝及刊登。
今年5月5日，竹林禪院舉行住持陞座慶典，釋能修正式出任竹林的方丈，當日有數百出家人及嘉賓參加。
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