【野蒲人生・我在緬甸農村的二三事（2）】生命追求在於懂得奉獻

月前聯合國曾經發表過一次《全球幸福指數報告》，指香港排名全球第75位，是亞洲主要地區中感到最不幸福的地區。
作為地球上數一數二的富裕城市，這張成績表卻證明了物慾豐足與心靈的幸福根本無直接關係；小確幸的滿足，離我們很遠。
適逢本地慈善組織點滴是生命計劃將於本年12月舉行的《點滴善行在緬甸》接受公眾報名，徒步遊歷緬甸農村與城鎮，及為當地一所貧窮村落的學校籌款和做義工等；
筆者有幸率先為這次行程探路，假如你認為這是場單向的施恩善行，事實剛剛相反 ─ 現實生活中很多時充滿無力感，麻痺的心靈卻在歷程間被洗滌，受助的，原來是自己。

攝影：曾柏熊

故事開始之前，先考考大家：緬甸無論城鎮、農村，很多建築物，甚至平日人煙稀少的山路上，路邊角落偶爾可見到類似圖中的陶壺，無人看管地放在一旁，但整潔的枱面，卻明顯看到有人定期打理的痕跡，各位想到它們的用途嗎？

成長於香港這個全球數一數二的已發展地區，大城市的生活令我們習慣了很多以為「必然」的事情，舉個簡單的例子：清潔的食水，即使是貧窮的香港家庭，生活條件再有限都好，只要輕輕扭開家庭或社區的水龍頭，就能取得彷似源源不絕的清潔食水。然而，這真的是必然的嗎？

生活沒有必然　點滴盡是生命

水一直都被喻為是「生命的基本」元素，根據2017年世界衛生組織（WHO）發表的報告指出，全球近20億人口使用受污染的水源，面臨霍亂、痢疾、傷寒和脊灰等疾病的危險，每年造成超過50萬人因飲用污水而腹瀉死亡；即使是被指水源污染的東江水，正常經過香港相關部門的過濾處理後，我們總不用擔心多喝兩口後會中毒而死。只是，香港卻在近十年間浪費了達十一億立方米可安全飲用的東江水，實在是一大諷刺。

水污染是個問題，但更嚴重的，就是連水都沒有！2015年緬甸及巴基斯坦發生水災，逾180萬人受災，數十萬畝稻田被洪水淹沒；兩年過去，極端天氣完全無法預防，緬甸當局於今年3月又向外宣布，該國各省邦地區共87個城鎮、504條村落正面臨旱災和缺水的問題，每一次都是見證大自然的殘酷。事實上人類歷史上一直都在跟水資源「搏鬥」，就算現在也一樣，每一滴水對世界上很多人來說從來都得來不易，沒有事情是必然的，我們不用面對，純粹是我們幸運而已。對緬甸農村生活的人來說，他們的環境卻「現實」得多，為了生存，必須真正於生活中貫徹「未雨綢繆」的道理。我們由Kalaw出發，經過La Maine、Hti Thein等農村往Inle Lake的路途上，由於這些農村皆位處偏遠，絕大部分皆無任何水利設施覆蓋，為了有水可用，家家戶戶的屋外總會建有一個圓型的大水池，平日儲起雨水，即使在旱季之時，都可供應日常飲用、煮食、清潔、洗澡等等用途，在這樣一個經常面對乾旱的環境下，每一滴水都非常珍貴，也絕非必然。

「千里送水」　物輕情義重

得到多少與願意分享多少，中間有必須關係嗎？2015年英國慈善援助基金會（CAF）曾經作出一次調查，根據統計過去一個月內曾作出過捐款或義務工作等等的比例，得出一個「世界奉獻指數」，結果位列全球最樂善好施國家第一位的，正正是聯合國「人類發展指數」僅第143位的緬甸。報告指出，92%緬甸人曾在調查時限內捐款，50%人更會抽時間作義工；相反，號稱當今GDP第二大國的中國，「世界奉獻指數」卻排名倒數第二。

回想這次旅途中，接觸到的緬甸人都不算熱情，然而這種默默奉獻的情懷，卻可由他們的生活細節中體會。還記得文章開始之時向大家提問關於陶壺用途的問題嗎？這些從城鎮Kalaw和各條農村家家戶戶門外，以至山路上的一角都經常可見的陶壺，其實都是用作盛放清水的容器。正因為經常缺水的緬甸人都明白食水的珍貴，將心比心，自然更明白別人缺水的艱苦，於是他們都會在家門外放置這些盛放清水的陶壺，讓路過而有需要的行人享用，成為緬甸的文化與宗教傳統，平日禮佛，亦會以供水代替燒香，以示將最珍貴的事物作為日常生活的奉獻。即使在山路中遇有跟村莊距離不近的陶壺，亦總是看到它們整潔地置於路旁，全因村民會不定期地自發地前往補充水源，沒有任何組織管理，完全依據村民間的默契和善心運作。水對香港人來說或許不屑一顧，更輕易地不斷的浪費；緬甸農民對水雖然相對緊拙，卻更懂得分享的意義，看在習慣了貪婪與不斷苛索的我們眼中，除了慚愧，仍是慚愧。

生活就只有「逐利」的選項？

緬甸人樂善好施，不在於本身擁有多少，而是當自己本身資源也有限時，仍會將所擁有的珍貴資源拿出來與別人分享，彷彿看透了生命的幸福與否跟擁有多少身外物並無直接關係，事實上細心觀察緬甸的農村規劃，同樣可以反映出這種生活態度。緬甸是一個佛教國家，雖然國內擁有過百個各有自己語言的民族，但89%人都相信佛教，且並非淺薄的信仰，而是根深柢固的宗教價錢觀。走過Taunggyi Township山區的過程間，可看到幾乎所有農村都有一座修道院，並總是每條村中最華麗的建築物，村內幾十至百餘「Novis」（20歲以下的男童和尚）就在當中過着刻苦的修煉；緬甸人一生中都一定會有出家的機會，通常在6至7歲間，父母會安排兒子嘗試出家，先試7日左右，然後才決定是否繼續這種修行，當然，即使當了和尚，依然可按自己的要求決定還俗與否，像我們的行山導遊Thet Naing般，他的人生中共3次出家，每當生活遇上困惑，或者對工作感到疲累，無力感太重時，他便會出家追求自我心靈的洗滌，每天一早起床鑽研和思考佛理，中午過後便不再進食，生活雖然刻苦簡樸，反而能夠讓疲累的心靈重新「充電」，某程度上都是一種緬甸版本的「work life balance」。

或許在部分人眼中，這種不論貧富也要追求物質以外精神富足的生活，會被視之為東南亞人「太懶」的證據，事實真的如此嗎？在動輒幾個小時的行山旅途中，總會有用不盡的聊天時間，導遊Thet Naing曾跟我們分享了他對生活的看法，他說自己曾經到大城市擔任修建屋頂的工作，的確能夠賺取不俗的收入，然而日復一日不斷像機械般勞動，令他感到生活毫無意義，而且非常艱苦，於是他在6年前決定辭去這份工作，回到家鄉Kalaw自學英語，擔任外國遊客登山時的嚮導，向來自四方八面的客人分享、介紹家鄉的自然風貌。然而這份工作亦非穩定，長達半年的旱季期間，遊客稀少，月入約$600美元的日子大約只有6個月，其餘時間基本上都難以以之為生。

「那麼你在淡季的半年間做什麼？」

「什麼都不做了，還給自己一個假期，跟女朋友拍拖遊玩，盡情享受生命就是了。」Thet Naing一邊解說，神情表現得輕鬆豁達。即使同樣面對近年緬甸因地價暴漲，導致很多平民買不起城鎮土地建屋的問題，他依然保持樂觀，貫徹這種「work life balance」的生活態度，今朝有酒今朝醉嗎？最少他有勇氣這樣實踐，賺夠了便盡情享樂，花光後再回到工作崗位，生活未必穩定，卻活得自在又開心。相比之下，上周香港發生了一宗悲劇，一名25歲青年選擇輕生，全因為感到每天返工放工生活枯燥，人生別無意義……想深一層，這種香港人總是不斷歌頌永無休止的「獅子山精神」，以全球工時最長、生產力最高城市而驕傲的心態，真的值得我們視為金科玉律地崇拜嗎？

《點滴善行在緬甸》

日期：2017年12月22至31日
團費：港幣$18,000（最後繳交日期：2017年11月3日）
最低籌款額：港幣$6,500（最後繳交日期：2017年12月15日）
名額：30人（若超過30人，將列作後備）
截止報名日期：2017年11月3日
詳情網站：https://adropoflife.org/tw/charity-tours/2017-myanmar