【情慾書寫一】甜故達人不為色情而寫 批時下色情小說算不上小說
色情是一個大產業，有的人喜歡摸上唐樓「撳鐘仔」，有些人則只是躲在家裏過過眼癮與心癮。60年代美國嬉皮士的反戰口號是「Make Love; No War」，似乎解決了情慾，便可天下太平。網絡興起前，圖文並茂的報紙色情版、情色書刊是最主要的色情消費品，雖然也有店鋪打開門售賣埋身肉搏的「四仔」，但始終獲取渠道不如紙媒方便；有了網絡後，技術發展終於讓成人影片進一步發揚光大，成為色情產業中的主角，但文字真的不再有人看了嗎？
事實是，色情小說依然有為數不少的讀者，因為影片永遠無法提供文字帶給人的幻想空間。說到色情小說，你第一個想法是什麼？淫穢？猥褻？父權？「情慾書寫」專題並不打算批判色情小說的「低俗」，也不為它正名，但如果讓那些鮮少露出真身的作者給個說法，最終能擴闊大家的情慾想像，又有何不可？何況色情小說並非只是色情，裏面也滿是人生百態，甚至能讓人學到些人生道理。
他有劉德華的「劉」，金城武的「金」，周潤發的「發」。對甜故稍有認識的，都會聽過劉金發的名字。向西村上春樹的《東莞的森林》（電影《一路向西》原著）未出現之前，劉金發已經在香港討論區和高登討論區發表色情小說。
說起差不多十年前的處女作，還是相當稚嫩，劉金發也不敢提起。現在已是香港討論區成人文學的版主之一，他自信滿滿地道：「幾乎是『劉金發』=『成人文學』了。」可是寫色情小說的他，卻從來都不看甜故，也是因為一份自信。
一嚟就埋牙只算「肉文」不是「小說」
不論是中國古典色情小說，抑或是時下的甜故，作者身份都是神秘的，如中國「四大奇書」之一的《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，其真實身份至今仍是謎題。劉金發卻不介意告訴別人，自己是寫色情文學的，已出來社會工作的兒子也為他出版《那一年，我替三個女人畫下了人體素描》而自豪。書中有不少性描寫，佔大多數的則是愛情成份。「小說就是寫人，寫男男女女自然有愛情。」比起色情部分，劉金發更重視如何寫好一部小說。他從不覺得寫色情小說是一件容易的事，也因此無需顧忌甜故作者的身份。
「現在的所謂色情小說一嚟就埋牙，完全算不上是小說，只能說是肉文、J文，滿足一下性慾。」他在大學時研究古典小說寫作技巧，對小說有一份執着。觀乎香港的網絡色情小說，他認為既沒有好文筆，又沒有人物塑造、情節橋段、衝突懸念等基本的小說元素——只有「色情」，沒有「小說」。「我不會刻意看網絡上的色情小說，浪費時間。」即使這些粗製濫造的色情小說有很多讀者，他堅持對小說的要求，直至第三部作品《吸血三姊妹》便開始吸引一批讀者。本着示範何謂好的色情小說，劉金發便從一名文學碩士變成人稱「發哥」的甜故達人。
至於出現粗製濫造的情況，劉金發認為是功力和網絡的問題。「作者沒有小說訓練，而且看得出他們的年紀很小，沒有人生經歷。」文學史上有年輕的天才作家，也有隨年紀增長而愈寫愈好的作家，經歷了寫作和人生的磨練。劉金發則特別重視人生經歷，他自己也是中年才開始寫作。加上網絡小說盛行，只要在網上隨筆一揮便可成為作者，沒有讀者也不會有損失。「在網絡鍾意點就點，但實體書不同，是有成本的，計算自然多了。」香港的小說發表園地，也成為劉金發口中「為興趣玩下」的場地，只為一點掌聲。
不為色情的文人色情小說
回想老香港的色情小說，劉金發讚賞有嘉：「文人寫的色情小說根底好，不低俗。」香港三、四十年代的報章連載色情小說，著名的有侯曜、林瀋、高雄。根據學者兼作家黃仲鳴教授所言，三位與七、八十年代的夏飛並稱「情色小說四大家」。侯曜和林瀋都繼承了古典色情文學的傳統寫法，題材和文筆都帶古風，如侯曜的《摩登西遊記》就是以豬八戒的色慾旅程帶出慾望的可怕。而且侯曜認為自己所寫的是「哲理小說」，以色情帶出道理，這方面與劉金發相似。
記得發哥寫文其實都有個主題 例如《明朝大惡爺》（我最鍾意呢部，因為以前睇得多武俠小說，所以好嚮往古代嘅文化人文社會） 主題係講救贖，講即使人做錯咩都好，始終都會有補償嘅機會 《臥底男教師》講做人態度 etc 有時會諗，其實即使《吸血三姐妹》係以情色為主題 但發哥成日都提當中有自己嘅個人見解，價值觀 etc
《援交背後》說援交女生背後的故事，《烈火Band3》寫現今的師生關係，劉金發作品中的色情只是一部分。他以《金瓶梅》為例，指當中的色情成分相當少。紅學（《紅樓夢》研究）與金學（《金瓶梅》研究）學者劉心武也提過，《金瓶梅》的性描寫只佔二百份之一。劉金發構思作品時會考慮如何扣連性愛部分，但重要的還是表達主題，這是小說的核心。
「我不是為性而寫。」劉金發道。