【過猴年】諸神比拼！數據分析香港5種籤「好運率」

初三赤口不宜拜年，反而比較適合拜神求籤，神明有許多個，香港能夠求籤的廟宇也不少。如果想求一支好籤，到底去不同廟宇有沒有分別？

我們為讀者做了一個統計，分析黃大仙祠、車公廟、關帝廟、觀音廟與元朗大樹下的天后古廟5間常去廟宇，到底他們上、中、下籤的分佈為何，哪一間求得好籤的機率最高？

記者統計分析後發現，其實各間廟宇對於籤文的吉利程度分類，都不相同，不過如果只計及「上籤」、「上上籤」、「上吉」或「大吉」等字面意義最好的籤的抽中機率，發叔每年都去為香港求籤的車公廟最易求得到好簽，反而最受遊客歡迎的黃大仙求得上籤的機會卻是最低。

1. 中庸之道：觀音廟

紅磡觀音廟建於同治十二年 ( 1873年 )，當時來參拜的善信以紅磡坊眾居多，據說在二次大戰時期，紅磡黃埔船廠是盟軍轟炸目標，有一天炸彈落在紅磡區，廟旁房屋被炸至蕩然無存，只有觀音廟安然無恙，被居民認為觀音顯靈保佑。

觀音原為佛教中的觀世音菩薩，原為男神，至宋代逐漸化成女相。傳說觀音有求必應，到底是否真的如此？觀音廟的籤只分上中下籤，100支籤中共有22支上籤，60支中籤，下籤只有18支，高達六成機會是中籤，可謂眾神中最走「中庸路線」的一位。不過，傳統的觀音籤每籤都分為十二宮，把占卜所求之事分門別類，例如家宅、婚姻、求財等，內容複雜，要知每籤的解法，善信去試一試求就最好了。

2. 上籤率最高：車公廟

車公廟在香港被列為二級歷史建築，已有300年歷史，曾經多次重建。相傳車公為南宋時的一名武將，適逢改朝換代，蒙古侵宋，宋室南渡，宋帝昺南下來到本港，車公亦在護駕的行列之中，但他在途中不幸病逝，因為車公精通醫術，愛民如子，他逝世後村民便建廟供奉他。

車公廟香火鼎盛，而香港政府歷年亦是到車公廟為香港求籤。車公廟的96支籤結構簡單，有35支為上籤，求得上籤的機會達36%，為香港眾神中最高，而求得中籤的機會為46%，下籤為18%。相比上、中、下籤結構相若的觀音靈籤，下籤率一樣，上籤率卻較高。

3. 富貴險中求：天后古廟

元朗大樹下天后古廟，因廟在樹下，因而為名，至今已超過350年歷史，古時漁民到此供奉天后，求風調水順，漁獲豐收，而每年農曆3月都會舉辦廟會，元朗十八鄉圍村人都會此來舞獅慶賀，吸引大批市民到此趁熱鬧。

天后，又名媽祖，天后信仰在宋代之前尚默默無聞，但宋代之後開始在中國東南沿海昌盛。較為流行的說法指，天后本名林默，是福建莆田人，出身官宦世家，自小即有異能，可以元神出竅去拯救出事船隻。

天后籤共有103支籤，常以古人之事來寫注解，反而占問之事往往只一筆帶過，籤文當中有3支上上籤，分別為「頂魁」「亞魁」「都魁」及33支上籤，總共佔35%，僅輸車公靈籤一個百分點，但其同時亦為高風險之選，其下籤率亦高達35%，不但與上籤率看齊，更是5間廟宇中最高的。

4. 選擇最多關二哥：關帝廟

關帝廟，顧名思義是拜三國時代將領關羽的祠廟，是中國神明中最多祠廟的一位，遍及中國、台灣、香港、韓國與日本等國。深水埗海壇街的關帝廟是九龍唯一的關帝廟，建於清光緒十七年（1891年）前。

關帝靈籤相對繁複，共分為7種籤種，包括大吉、上吉、上上、中吉、中平、中下及下下籤。如果把大吉、上吉和上上加起來，共佔所有籤文29%，但如果把中吉都計算在內，即有高達56%是籤文是好籤，值不值博，便要看信眾心態為何了。

5. 有求必應黃大仙：黃大仙祠

黃大仙祠是香港最有名的廟宇之一，崇奉儒、釋、道三教，被指「有求必應」，每年吸引大批遊客參觀上香求籤。到了每年新年年初一，不少善信甚至名人如黃夏蕙等都會爭取到廟來搶頭香，以求保佑新年順順利利。

在道教的傳統中，黃大仙即是叱石成羊的晉代仙人黃初平。在上個世紀初，才在香港落地生根，至1921年才有固定壇場供奉。至於在中國內地，黃大仙信仰大多已式微。黃大仙的籤型分類亦多，共分為上上、上吉、中吉、中平與下下五種，其籤數稱為「支」，其解釋稱為「仙機」，道教色彩濃厚。當中，上上籤與上吉籤只有15%，中籤分為中吉與中平，前者代表苦盡甘來、無防大雅，後者代表懷才待遇、無大喜亦無大悲，中籤率高達67%。

總結多種靈籤的表現，車公靈籤「好運率」最高，不過如果把「中吉」等籤都視作好籤，那麼關帝靈籤等又會「爬頭」。

復旦大學哲學院教授徐洪興，在他所著的《中國古代籤占》一書就曾統計，靈籤分配只有數種，第一是上、中、下籤平均分配；第二是上多、中少、下居中；第三另外是上少、中多，下居中；或是上、中平均、下少，下籤很少佔多數。總體來說，三者分配總算平均，令求籤者有至少三分之二的機會，可以抽到上、中籤，只有三分一機會抽到下籤。換言之，中國籤占之術至少可以令三分之二的人，得到滿意或較滿意答案，不管答案是真實與否，至少可以令求籤者在心靈上得到慰藉。

本地民俗學者陳雲，則在著作《術數批判》中曾提及，廟宇有時會因為其籤語靈驗與否，決定神佛受歡迎之程度，而籤語多數語焉不詳，靈驗與否就取決於解籤先生的個人揣摩。

參考書目：

徐洪興, 九州出版社《中國古代籤占》

陳雲, 次文化堂《術數批判》