【區區有傳奇．五】奇人奇在哪裏？　偏差行為僅相對而言

「傳奇」之所以成為傳奇，因為他們有點與眾不同。心理學家指與眾不同即是多元。社工指這種「多元」其實即社會學中違反了預期規範（norms）的「偏差行為」（Deviance），偏偏規範其實只是社會所建構出來，我們可否向比利時小鎮學習，與「傳奇人物」同住共生？

心理學家：偏離社會規範只是多元

香港中文大學心理學系教授兼「說書人」創辦人之一麥穎思指，市民大眾普遍對多元文化的理解和欣賞程度較低，一般人對成年人的衣著打扮、行為舉止或喜好有特定的社會規範。當有人偏離這些規範時，我們便會覺得他「奇怪」或特別。她認為這種「奇怪」其實即是多元（diversity），「他喜歡某些興趣、穿史迪仔衣服又好、載歌載舞又好，只要不傷害人和不構成滋擾，其實沒有問題，但香港人一般不會太接納。」她指外國較多人對這種多元表示欣賞，香港人卻可能會覺得「他很奇怪」、「我不想接近他」。

「說書人」創辦人兼臨床心理學家李昭明 （Amanda）指，「如果有人做出危險行為，如港鐵放火，我們當然要有危機意識地逃跑。但危險的是行為本身，而不是某人的身份。」1998年美國的麥克阿瑟暴力風險評估研究（MacArthur Violence Risk Assessment Study）發現，精神病康復者暴力犯罪的機率和其他人差不多。

社會學家：偏差行為乃社會建構

精神健康前線社工Simon Chan指，從社會學探討，「傳奇人物」的衣著或舉止也許違反了社會期待的行為規範，因此被視為小眾（Minority），甚至被視為是偏差(Deviance)行為。巿民大眾容易將「傳奇」以「精神病化」的眼光看待，不是視之為有害、驚恐而走避；就是視為病態、同情而安排治療照顧。

社會學家貝克（Becker）及萊莫特（E. Lemert）提出，定義偏差行為的規範是經由權威人士訂定，因此偏差行為只是社會定義的，即是並不是這些人天生就是壞胚子、天生就會做壞事、也不是永遠做壞事。如果因對偏差行為的否定，而對某些人的「偏差行為」貼上標籤（Labelling），就是污名化（Stigma）。Simon分析指，污名化會在不知不覺間鞏固我們對「傳奇」的負面判斷。歧視與忽視，同樣為「傳奇」帶來負面影響。

早於700多年前，比利時小鎮赫爾（Geel）的居民已開始與多元的人共生。當地數以百計的「精神病患者」並不住在精神病院，而是寄住在本地家庭，彼此分享日常、互相看顧。他們也不被稱作「精神病患者」，而是「旅客」及「貴賓」。在香港，我們不像與赫爾的居民「傳奇」同住；但在街上擦肩而過的一個眼神，也是與他們共生的方式。