人類學學者引入南亞運動卡巴迪：想透過運動互相了解

「有時會覺得部份香港人國際視野、知識都幾不足——提起亞洲，好多時只聚焦在日本韓國台灣；歐美就只對英美稍為有多一點認識。好想讓更多人知道，世界上還有很多地方、不同的人與文化，都值得我們了解。」中大人類學教授Wyman說。
大約四年前，Wyman引入南亞傳統運動卡巴迪（Kabaddi）。四年間在地區、不同學校裏推廣，希望藉卡巴迪，能使香港人與南亞人加深認識，並且建立緊密的聯繫。現在，香港已組成女子代表隊，在運動層面上，可說是一個里程碑；然而，競技背後的文化交流，又達到什麼階段？

部份港人對南亞缺乏完整認知

Wyman引入卡巴迪，緣於幫助參與一個少數族裔融入社會的計劃。2014年，他與尼泊爾人策劃活動時，才知道世界上有一項運動叫做卡巴迪。「講起都有點慚愧，我2003年開始研究南亞文化，對此卻未曾聽聞。」他不好意思地笑道。

至於為何有「想讓香港人更了解南亞文化」的想法？Wyman回遡到自己讀書的時光：「讀博士時，我有研究香港的南亞人濫藥情況，發現很多人會將發生在他們身上的社會問題，訴諸為種族、民族習性。」他聽過不少人回應「南亞人就係咁架啦！」；甚至媒體，亦會以奇異、悲慘、貧窮，甚至"Trouble Maker"等標籤南亞少數族裔。

「我覺得這些是不完整的認知，因此希望讓更多香港人知道，南亞有很多值得我們欣賞與學習的事物；在我們的日常生活中，亦有很多與南亞相關的人事物，例如我們食星洲炒米，當中就有用印度香料黃薑；又如殖民時期對香港貢獻良多的律敦治、麼地等等。因此想建立一個平台，將兩個群體拉在一起。」Wyman說。

學生注重兢技　忽略運動的文化意涵

要實行跨文化的目標，卻並不容易，Wyman觀察：「參與卡巴迪體驗活動的同學，在認知上會對南亞加深了認識；行為上，也會主動與我們請來的尼泊爾朋友交談、互動；至於情感上，例如在活動完結後，會否主動維繫與雙方的交流、甚至認識更多南亞族群等，則各有不同。」

Wyman在活動期間，除了玩卡巴迪，亦會與同學參觀在香港的尼泊爾社區、曲棍球總會，到尼泊爾餐廳吃飯等。然而，同學們印象最深刻的，卻始終是運動本身，對活動背後的文化意涵，未必說得出個所以然。Wyman坦言當中有其難處，「要做到文化角度的轉移，需要長時間的浸淫，方能培養出同學的意識；要他們自己發現，並表達出這一層面的東西，是更加長遠的事。」

他亦笑稱卡巴迪本身太好玩，會令很多同學聚焦在運動本身之上：「例如我叫他們在比賽時，口中要不斷唸出"Kabaddi"，大家都會照辦，但很少有人問我這個詞語背後的意思。」

盼有人能說出「卡巴迪」

Wyman認為，運動是不同種族之間一個很好的交流途徑。在香港往往被忽略：「大部份中學的體育堂，都純粹是玩樂、做運動；體育老師很少講述該運動的由來、背後的精神及文化意義。我會覺得很可惜，亦很想改變這想法以及做法。」

他以台灣為例解釋：「近十年，台灣卡巴迪發展相當快，現在部份地區的高中、國中，都會教卡巴迪。但台灣的目標，似乎是參加國際比賽，爭取成績。我自己則想在運動與文化交流之間取得平衡，希望令更多人認識、享受，並加深對南亞的認知。」

Wyman深知推廣卡巴迪，同時讓香港人更加了解南亞傳統、文化並非容易。他以一個微小的心願，來結束這次的訪談：『往後，如果有人第一次見到我，不再說「他是教玩南亞版麻鷹捉雞仔的人」，而能夠說出「卡巴迪」三個字，我已經覺得距離目標，又邁進了一步。』