【華裔穆斯林．上】包頭巾=異族人？香港有5萬華人信伊斯蘭教！

劍平比較幸運，平日最多被誤認是印尼姐姐。但像她這樣包頭巾甚至一些戴面紗只露出雙眼的女子，在街上總被途人覺得神神秘秘，好奇又想迴避。大概在香港人的想像裏，頭巾等於異域分子，等於來自中東、南亞或不知何許的「恐佈國家」。
「明明她們只是伊斯蘭教徒，而且不少更是華人臉孔。」嘉敏說。她在香港土生土長，以前不知道香港也有黃皮膚、黑眼晴的伊斯蘭教徒，又以為穆斯林女性一定備受壓迫，伊斯蘭教很可怕。直至她遇上更多華裔穆斯林如劍平，幾個女生走在一起，近月創立了「Muslim Women in Hong Kong」，正搭了道橋樑，給像她一樣的大眾一個主流機會認識「異域分子」。
攝影：鄭子峰

香港在1850年代已有穆斯林聚居。據研究香港穆斯林的嶺南大學學者Paul O'Connor著作《Muslims and Everyday Life in China's World City》提及，他們多來自英屬印度殖民地（現為印度及巴基斯坦），在中國貿易經商來港，亦有大量從英國的印度及馬來西亞殖民地，獲英政府聘用在香港打工，當海軍水手、保安警衛等崗位。他們本身信奉伊斯蘭教。

至今，香港約有30萬穆斯林，佔總人口4%。根據民政事務局2016年出版的刊物資料顯示，其中以印尼裔有15萬人為最多，大部分皆是1990年代起來港當家傭的印尼姐姐，她們幾乎都是伊斯蘭教徒。其次是華裔穆斯林，比南亞裔更多，分別有5萬和3萬人。近十年亦愈來愈多中東及中亞等伊斯蘭國家的人來港做生意、讀書或以酷刑聲請者申請難民庇護資格。

伊斯蘭教（Islam）是世界第二大宗教，信徒超過16億，佔全球人口約22%，僅次於基督教。目前部分國家如巴基斯坦和阿富汗定為國教。印尼、印度及孟加拉亦有逾億信徒。
伊斯蘭教起源自生於阿拉伯麥加（Mecca）的最後先知穆罕默德（Muhammad）（公元570-632），教徒稱為穆斯林（Muslim或Moslem），意思是順從真主、和平的人。
資源來源《香港宗教與社區發展》李樹甘主編

散落香港的穆斯林家庭

除了一些本地華人認識伊斯蘭教後信教，當年那班打工的穆斯林男性留港組織家庭，娶了香港華裔妻子，對方跟隨丈夫信奉伊斯蘭教，也成為了華裔穆斯林。Rida膚色黝黑、輪廓深邃，眼睫毛長長，很像巴裔的爸爸，其實是中巴混血兒，媽媽是華裔香港人。她以流利又標準的廣東話說「我唔識講家鄉話烏都語」，她身邊亦許多朋友如此。

另一種華裔穆斯林祖先是中國回族，上世紀的逃難潮來港，世代篤信回教，亦即西方稱之伊斯蘭教，因此他們會往港九不同的清真寺禮拜。不論種族的穆斯林女性都根據伊斯蘭宗教文化戴上頭巾，如此標誌的打扮，在街上很容易認出是伊斯蘭教教友。「大家有時四目交投會點個頭示好，我遇見印尼姐姐也會這樣。」劍平說。她是正在港攻讀碩士的內地生，來自東北回族，去年來到香港，很快便與這城的穆斯林混熟，結識20來歲的Rida和另一回族回教徒娜娜。

年輕的穆斯林女生長大後，開始追尋信仰對自己的身份意義。她們說一個個穆斯林家庭隨香港這城發展，早已散落各區，上一代聚腳不同的清真寺，但新一代香港的穆斯林上班上學，並沒時間相見相識，族群內的年輕一群感覺難以凝聚。

「伊斯蘭教」好可怕？是被洗腦的恐怖分子？

三人後來在灣仔清真寺認識了研究香港穆斯林的大學生嘉敏和子石，五個女生相熟起來，亦發覺穆斯林族群與香港主流疏離，經常被港人誤解。

嘉敏高中看小說以為，伊斯蘭教是男尊女卑的宗教，所有戴頭巾的女性一定是被壓逼、剝削的一群。直到中學通識科做專題研習，她親身接觸伊斯蘭教徒，才知道他們是「好人」。「信奉任何宗教的、不同種族的，都有壞人，只是我們以往對伊斯蘭教只停留二手資料和新聞報導，留下太多負面印象。」嘉敏說。

在旁的子石點頭同意，她第一次留意「伊斯蘭」三個字，是2015年極端組織伊斯蘭國首次在巴黎發動大型恐襲，她覺得「伊斯蘭」好可怕，以為都是被極端思想洗腦的恐怖分子；後來她往英國當交換生、往中國遊歷時認識當地的穆斯林，才對伊斯蘭教改觀。「他們與我談起自己的信仰和教義，分享自己的生活環境。聽畢我很想更多人知道，不少伊斯蘭教徒其實是一群很善良、有獨立思考的人。」

製造公眾對話　不要憑空想像穆斯林的樣子

五個女生活在香港，皆感覺這座標榜「多元文化」的城市，種族和宗教之間其實存有隔閡，「隨機在街頭問一個路人什麼是伊斯蘭教，他／她應該張口結舌。」Rida、娜娜和劍平每日戴着頭巾走到街上，也不時引來奇異目光，尤其兩個華人臉孔的穆斯林女生。

「這社會很多撕裂和偏見，有debate（爭拗）但沒有dialogue（對話）。我們想製造有效的dialogue，來緩解主流大眾平時的疑問，不想他們埋在心裏，或只在自己腦海想像穆斯林，投射他們作什麼樣子。」子石說。

五個女生近月創立組織「Muslim Women in Hong Kong」，希望接觸主流大眾。「我和子石是與伊斯蘭教沒關連的華裔，知道一般華人對穆斯林不明白的地方在哪，籌劃活動時，定位能更面向公眾。」嘉敏說。她數算現時十餘個香港的穆斯林團體，成員幾乎來自本身的族群。「有時他們辦活動想多些人參加，但礙於人際網絡，很難動員一些non-Muslim（非穆斯林）到場；一般港人路過見到或覺得他們圍威喂。而且，連我看到內容全是英文也不感興趣啦，怎叫non-Muslim參加啊。」

點擊下圖看她們以往的活動：

參加者帶着「十萬個」問號來

成立組織後，她們定期在大學舉行分享會，找來不同的伊斯蘭婦女分享，也讓參加者提問。當中學生和公眾人士發問的問題，能寫成一部「十萬個為什麼」。「例如他們會問為什麼伊斯蘭婦女要包頭巾？穆斯林男人可否娶好多個老婆？Non-Muslim男人愛上Muslim女人怎辦？等等。」

根據伊斯蘭教教義，每個丈夫在同一時間內可以擁有四位妻子，但須先得到與其餘三位妻子互相同意，妻子之間亦擁有平等的身份和待遇，夫婦兩方均擁有相同的離婚及財產承繼權利。
穆斯林並非重男輕女。伊斯蘭教發源後，禁止阿拉伯地區活埋女嬰的做法。「很多習俗文化並非因為那宗教而起。中國傳統也男尊女卑，都是社會文化所致。」嘉敏說。
當非穆斯林男人愛上穆斯林女性，劍平說他們因為想多了解女方，也會了解她們的宗教，漸漸也信教了，「我們吃清真食物、每天禮拜－－兩個價值觀和信仰相似相同的人在一起，才能長久相處下去。」

一班在港穆斯林女子聚集這新組織交流相識，並在分享會解答公眾疑惑，但五個女生仍發現主流對「頭巾」有許多誤解。她們於是近日舉辦了一個名為「頭巾下的靈魂」的藝術展覽，請來25多位香港穆斯林女性創作，以藝術品訴說自己的故事，詳看下集：【華裔穆斯林．下】五女生辦藝展訴說頭巾的故事：我們都是一樣的

「頭巾下的靈魂：香港穆斯林女性藝術展覽」
日期：即日起至4/12
地點：香港中文大學鄭裕彤樓地下大堂（大學站B出口，無需乘校車）
時間：08:00-21:30 (周六至18:30、周日及公眾假期不開放）

之後將移師港大繼續展出：
日期：4/18-5/3
地點：香港大學圖書館2樓中庭