【太陽花學運 ‧ 三】覺醒青年由紅轉黑　年輕人從理想跨向現實？

民進黨的失能與反覆，不只重甩了支持者一巴掌，也讓曾經參與太陽花時期各類社運抗爭的青年，成為網絡上被嘲諷的對象，所謂的「覺醒青年」，被視作包裝着「進步覺醒」外觀，實則遭意識形態綁架與政黨惡鬥所利用的工具。2016年民進黨全面執政後，「覺青」慢慢由紅轉黑，成為各種負面標籤的代名詞。

承接上文：【太陽花學運】藍綠依舊控制大局　說好的政治新生態呢？

由覺醒漸漸覺悟　從理想走向現實

民進黨的失能與反覆，不只重甩了支持者一巴掌，也讓曾經參與太陽花時期各類社運抗爭的青年，成為網絡上被嘲諷的對象，所謂的「覺醒青年」，被視作包裝着「進步覺醒」外觀，實則遭意識形態綁架與政黨惡鬥所利用的工具。2016年民進黨全面執政後，「覺青」慢慢由紅轉黑，成為各種負面標籤的代名詞。有人翻出一段學運時新聞台訪問的片段，記者在立法院外圍採訪一名抗議學生：「《服貿協議》是什麼？」受訪者愣了片刻回答：「我不清楚詳細內容。」一問一答換來斗大的新聞標題：「為何反服貿？民眾搞不清」，似乎坐實外界對「覺醒青年」的質疑，彷彿從洪仲丘事件到太陽花學運時期，如雨後春筍般冒出的社會運動與訴求，都是盲從跟風的假象，一旦激情褪卻，只剩下一句句「徒留形式」的口號及標語。

愛高舉「我是人、我反核」的旗幟，卻不知道電從哪裏來；貼上「台灣國」或「獨立建國」的貼紙，高談民主與國家主權，卻無視獨立的代價與現實的處境；認為投給國民黨的人是「智力測驗」未通過，面對民進黨卻變得政治冷感……各類的標籤與污名，讓「覺醒青年」被定義為「盲目反對國民黨卻不知思考」、「雙重標準」、「跟風唱高調」下的產物，而非對議題有真正清晰的理解或核心理念。這些標籤或許不盡客觀公正，卻難以扭轉「覺青」在大眾眼裏的刻板印象，徹底變成了負面詞彙。從網絡上發聲崛起，再從網絡上漸漸黑化，成為被嘲諷批判的對象，這股由「覺醒世代」的年輕人燃起的火種，也由年輕人自己撲滅。有些聲音認為，對於「覺醒青年」的攻擊，是來自那些從未認同過太陽花學運的年輕人在長久壓抑後的反擊；另一派的意見認為，從柯文哲與韓國瑜的高支持度可以看出，當初那批「覺醒青年」們，確實出現了不同路線的分歧。

覺醒青年的概念太模糊廣泛了，用一個刻版的標準來檢視並不客觀。

「覺醒青年的概念太模糊廣泛了，這其中包含了很多種不同面向跟訴求的族群，用一個刻版的標準來檢視並不客觀。」曾積極參與太陽花學運，在第二波攻佔行動中進入立法院內抗議、現為主張法律究責壓力團體「台灣永社」理事的鄭光倫認為，雖然外界將太陽花學運後關心政治的年輕人都戲稱為「覺醒青年」，但這樣的說法太過粗糙，難以完整體現出年輕世代的轉變。「2013年洪仲丘事件爆發時，確實有大批年輕學生，從政治冷漠轉而開始關心公共議題。但像陳為廷、林飛帆、魏揚等太陽花學運領袖，其實早在2008年就開始參與各類的社會運動，他們有更明確的政治取向跟理念，但他們都被外界一起匯整成太陽花時冒出來的『覺醒青年』。」

他指出，這些太陽花學運的中堅份子在馬英九政府時期就參與社會運動，反中、反國民黨的立場堅定，對自己的政治理念也早有雛形，即便歷經民進黨上台後的「慘狀」，其核心思想也不易改變，仍然將國民黨與中國大陸視為威脅台灣主權、民主、自由的第一假想敵。這些青年領袖致力於這些理念的倡議，在年輕族群中也發揮着一定影響力，但近來網絡上仍出現許多批評聲浪，認為這些青年領袖的支持者們只在乎抽象的理念價值，卻未能深入了解議題的癥結所在。例如因危險性的考量及環境保育反對核電；基於「民主、自由」的追求主張台獨、敵視中國大陸；源自基本人權的平等保障，支持婚姻平權；落實轉型正義清算國民黨等。他們訴諸的是打破舊有體制的「進步價值」，但現實上廢核後缺電該如何解決、台獨或與中國大陸對抗的方法及後果，則未必會在考慮範疇。

「怎麼做到不是重點、重點在於應該這樣做。」——「覺醒青年」們聚焦的是較高層次的普世價值，實際的執行方式則屬支微末節，只要不與遵循的價值相違背即可。也由於信仰太過堅定，他們通常無法進行有彈性的溝通及某種程度上的妥協，既是普世價值，就應高聲疾呼，沒有曖昧不明的空間。因此，如韓國瑜及柯文哲等在兩岸、平權、環境永續等問題上刻意模糊甚至取態相反的政治人物，大多得不到這類「覺青」支持。相對於「覺醒青年」，另一群年輕人表現出的卻更似是「政治上的覺悟」，在太陽花時期看透了國民黨威權迂腐的本質後，緊接着迎來的卻是民進黨同樣令人失望的表現，讓他們厭倦了兩黨「假藉各種政治口號，行藍綠惡鬥之實」的輪迴。這些年輕人依舊關心政治，在價值理念的選擇上，也與「覺醒青年」們沒有太大的差異。他們仍希望能保持台灣的主體性、依然認為「人權、民主」等問題很重要，但他們更傾向於「務實地」解決問題。

在民進黨慘敗的檢討聲浪中，有民進黨籍的立委在節目中淚訴，在蔡英文的妥協下，民進黨的台灣價值正一點一滴地流失、主體性也瀕臨消散，才會導致民心思變。但如此沉重的抨擊並未獲得網友們的支持，反而批評這些「理想份子」面對台灣各種不同的意見與聲音，從未想過如何取得支持、怎麼在民主社會學會在妥協中茁壯，只想着高舉理想的大旗高呼「不是一步到位的勝利我不要」，而這種天真蠻橫的想法才是失去人心的主因。鄭光倫分析，洪仲丘事件後「覺醒」的年輕族群，是基於各種不同的理由而踏上街頭，有人認為政府的做法過於蠻橫；有人因「服貿」的黑箱程序違反民主精神而感到憤怒；有人認為「服貿」會影響台灣人的生存空間；當然也有一群人是單純受到社會氛圍的感染，覺得應該投入社會議題表達意見。他們踏上街頭的原因各不相同，但相較之下，反中、反國民黨的情節就沒那麼強烈及堅定，也容易隨着時勢的轉變更換不同立場，而首先面對這種轉換衝擊的，自然是全面執政的民進黨。「掌握地方跟中央的執政權，立法院又是你佔多數，不罵民進黨難道要去檢討國民黨嗎？」鄭光倫說，在民進黨全面執政後，國民黨已失去了話語權，全黨顯得孱弱不堪，藍綠鬥爭的激烈程度其實下降很多。失去以往兩黨間針鋒相對的戲碼，媒體更多聚焦在政府政策的實施方式與影響上，年輕人也更細瑣地檢驗受託付的民進黨究竟能不能達到他們的期望。答案在2018年的九合一選舉中似乎顯而易見。

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上文節錄自第154期《香港01》周報（2019年3月18日）《太陽花學運五周年 從覺醒到覺悟 台灣青年的「轉型」之路》

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