【大灣區】 歷史學者：融合如煲湯　時間夠久便會同化

粵港澳大灣區自去年上升為國家戰略以來，各產業都在討論區域間合作和融合，相關論壇、聯盟、協會雨後春筍般湧出。天下熙熙，皆為利來，為經濟利益攜手並肩再自然不過。而從政協常委、香港中華總商會會長蔡冠深一句「將來我們不是香港人，是大灣區人」引發的口水戰，可以看到另一個面向，產業融合之外，「大灣區人」一詞當中的身份認同、文化融合意涵，還遠不能被港人接受。蕭國健認為，大灣區各城雖同根同源，卻也曾經過百年隔離，如今要再彼此走近，一切也急不來。

粵港關係前世今生

年過古稀的蕭國健半生從事歷史研究和教學，如今擔任珠海學院中國文學系教授兼香港歷史文化研究中心主任，他曾寫過60餘本書籍，梳理了九龍城、大埔、東涌等地區的前世今生，對新界的家族與鄉村尤其有興趣。

他從歷史研究的角度，向記者梳理了粵港關係的前世今生。

「英人東來時，新界地區已有眾多廣客村莊，人口且日漸繁衍……時人多隨西方學人之說，謂『1842年前之香港是一條漁村』。此促使余對香港古代歷史研究之念。」蕭國健在《探本索微──香港早期歷史論集》一書序言中如此寫道。他認為，「漁村」說法是英國人對香港的矮化，亦反映港人對自身歷史不求甚解。

1841年5月，英軍佔領香港島時，統計得出總人口有7,450人，陸上居住的超過5,000人。「怎麼可能得一條村？……香港村是漁村，但大香港不是。」蕭國健回溯歷史，從秦統一六國講起，當時秦始皇派兵用五年時間攻下嶺南，副將趙佗被任命為重鎮龍川（現隸屬河源市）之縣令。雖為勝利者，趙佗意識到中原與南越人習性相異，矛盾難調，採取了「和輯百越」的族群政策，令中原50萬居民南下，男人經商，女人則與當地人通婚。

蕭國健說，趙佗「滑頭」之處，在於姿態，他和當地首領「搭膊頭、稱兄弟」，又自稱「蠻夷大長老」而非「將軍」，跟足當地習俗，慢慢使得文化大相逕庭的南北方人融合在一起。

後來漢武帝出兵攻下南方，再到唐朝設屯門軍鎮（今東莞、香港及深圳沿岸一帶）保護海上貿易，廣東一帶漸漸富庶安定，引周圍居民遷來居住，雜處幾代後慢慢同化。數百年來，香港與深圳同屬廣州府轄下寶安縣（明清時稱「新安縣」），繼承了廣府兼容並包的文化。

年輕人沒有「以前」

直至1840年代開埠，香港才有了現在的名字，百餘年間經歷了和英人的艱難磨合及與廣東的隔離分化。蕭國健強調，如今很多人忘記和英國的融合階段，尤其對年輕人而言，「他們沒有經歷過，以為香港天生就是這樣。」

而上一代人即使來港數十年，許多依然牽掛內地故鄉，常常回憶「以前」，兩邊的情感連接沒有切斷。蕭國健問攝影記者，「你會提以前嗎？」記者搖頭。蕭說：「這就是了，這一代人只有香港，和上一代不同。」蕭口中的「以前」，是個人的歷史，也是對城市過去的認知。

「最初英國人來香港，他們人好少，要接納我們所有的東西。」蕭國健說，如從砵甸乍到彭定康，每任總督都要有個中文名字，再如位於上環的「Possession Street」本意是「佔領街」，中文命名卻也保留下大家習慣的「水坑口街」。

經濟上更強勢的一方未必能夠直接輸出文化，蕭國健認為，「勝利者多厲害都好，最初過來都只能雜處，大家再慢慢找到彼此優點撈埋一齊，磨合，融合。」彼時的港人對這些白膚黃髮的英國人既反感又恐懼，從「鬼佬」這一稱呼就可窺見，當時還有華人趁夜偷襲英國人，於是英國人設下華人夜晚外出必須提燈籠的規定。而隨時間推移，開始有港人與英國人做生意、談戀愛，跨出一步又一步，兩邊才得以走近。

上文節錄自第114期《香港01》周報（2018年6月4日）《透視大灣區之文化篇——歷史學者：融合如煲湯》。

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