《今際之國的有栖》｜在霍布斯式的國家 過海德格式的時間
在最近的《Sweet Home》以外，日本漫畫改篇的劇集《今際之國的有栖》仍然居於 Netflix 香港區熱播榜頭三位。對《今際之國的有栖》（英文名 Alice in Borderland，下稱《今際之國》）的介紹與評論已有不少，本文試從霍布斯與海德格兩位哲學家的觀點來解讀這部作品。
【以下內容包含《今際之國的有栖》劇情，敬請留意】
「今際之國」的國家與利維坦
我們在作品開始就看到作品的基本設定，主角與其他角色都認同縱使同樣是東京，但自己身處的是有別於日本的另一「國家」。所有「入國」的人都有護照，要「簽證」方可以批准逗留，而「海濱」（Beach）組織的終極目標是讓所有成員都順利「出國」。這裡的隱喻，就在於「國家」並非由地理上的國界、領土或是民族、文化傳統，而是由主權與社會組織的方式來定義。
作品的英文名稱、男女主角的姓氏以至撲克牌的意象，都直接借用了《愛麗絲夢遊仙境》。如果「Wonderland」是個連邏輯亦可以扭曲的的奇幻國度，那麼「今際之國」的「Borderland」，就是現世與冥界之間的世界，一個讓人無限接近死亡的遊戲之國。
因霍布斯的借用而舉世皆知的利維坦（Leviathan），原本是猶太教中一隻巨大海怪的名字，這詞在十七世紀有了一個引申義，指擁有壓倒性力量的人或事物。今際之國本身就是一個由各個小遊戲組成的巨大遊戲，背後的「莊家」是遊戲管理員（game master），它是主宰者與統治者，強迫國內所有人都要參加遊戲，否則會從天上射下紅色激光，輕易處決所有護照到期的人。
遊戲管理員成為一種看不見的恐怖，亦是手段非常明確的統治者。若類比於政治體制，它是以武力實行極權統治的政府，但同時只要國民遵守遊戲規則並通關遊戲，就可以享有不守現實法律約束的自由。
失敗的國中之國「海濱」
兩位主角在努力追尋後，終於找到名為「海濱」）的地方，有趣的是它彷彿是一個今際之國內的國中之國，它有中央權力機關，有自己的律法（只有三條），有軍隊與士兵，亦有如政黨般的派系。
「海濱」很快啟示出另一種、更接近霍布斯式的利維坦。霍布斯推想如果在沒有契約的約束之下，共處於世的人類就陷入一種自然狀態／國度（the state of nature）中，因競爭、猜疑與榮譽而互相廝殺。因人類的本性是恐懼死亡，霍布斯認為一個政治共同體可以建立在這種恐懼上，作為安定的制衡，這就成全了「海濱」——一個以「帽匠」為領導人的君主專制國家。
為了「為所有人出國」的偉大目標，「海濱」彷彿如霍布斯所說完美結合了國家利益與個人利益，國家的得失同時也是君主的得失，因此帽匠會領導「國民」參與遊戲、搜集撲克牌；「國民」為了大義，亦會聽從指令去行動。
可是「海濱」卻擺脫不了霍布斯所說的「萬人對萬人的戰爭」，「海濱」成為一個混合着強勢君主專制政權的利維坦與「萬人與萬人的戰爭」的國度。
「海濱」中武鬥派要員韮木傑在試圖侵犯宇佐木時說的，頗能對應霍布斯的理論：「你有沒有想過？偷盜、鬥毆、詐騙、放火、殺人⋯⋯這些都是被刑法所約束的犯罪行為。到底為什麼要特地製造出『法律』用來禁止這些行為，你有沒有想過？這是因為『本性』啊。人啊，是那種如果放任不管的話，就會去搶奪、鬥毆、互相殺害的生物啊。」
隨後在「海濱」舉行的紅心牌遊戲「狩獵女巫」中，武鬥派就暴露出韮木所說的「本性」，殘殺其他「國民」，讓遊戲演變為求生存而進行的「萬人戰爭」。不論是為了自己訂立的法律而走火入魔的帽匠，還是錯手殺死好友、將帽匠的執着怪罪於所有「國民」身上的粟國，以至為了私欲與自身生存而開殺戒的其他武鬥派成員，全部反映出他們是不配當上「君主」的統治者，使「海濱」無法成為霍布斯式的利維坦。「海濱」最終的「滅國」，是它在「今際之國」之下必然的結果。
亦論「今際」的海德格式時間
我們還可以用海德格的角度來閱讀《今際之國》。再回到「今際之國」一詞：日文「今際」（いまわ）意思是「只有現在」，亦有臨終、彌留的意思，亦有中文將作品譯成「彌留之國」，可以解為在國內的人都在生與死的界線之間，而這個設定可以體現出海德格的「此在」（Dasein）現實感。
海德格《存有與時間》（Being and Time）之中，論到死亡與時間之間的關係：死亡必然會發生，且會終結人的所有可能性，當人意識到自己是終有一死的「向死存有」（Being-towards-Death），死亡這個未知的終結會迴返、反射到人當下的存有之上，使人對時間本身以至人的存在意義有另外的體會，人才會本我地（authentically）面對時間這回事。
沙特將海德格的哲學接上存在意義，這亦是《今際之國》的一個明顯的主題。漫畫原著尤其多著墨於主角有栖有生命方向的迷失：有栖本來漫無目標、無所事事，但在今際之國中經歷致命的死亡遊戲，透過死亡的危機及對之的恐懼，而體會到活著的存在感。
及後有栖在摯友皆在遊戲中犧牲，以成全自己活下去，使有栖一度失去唯一的生存支柱。有栖在路上再遇上宇佐木，有了決心繼續存活以繼續「存在」，亦找到了活下去的具體目標（讓宇佐木「出國」回到本來世界），他方真正找到自己存在之意義。
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