【颱風山竹】面對颱風，我們會否有康德的崇高體驗？
超強颱風山竹剛在香港以南100公里掠過，天文台亦掛起了十號風球。撇除渴求多一天假期的願望，面對颱風，為何有些人會對它的來臨抱有興奮與期待的心情？可能出於面對危險而有接近死亡的刺激感，或是颱風帶來一種打破日常景象的嘉年華氣氛，又或許，我們可以借康德（Immanuel Kant）美學中的崇高（sublime）來解釋這種心態。
康德區分了數學（mathematical）與力學（dynamical）兩種崇高。數學上的崇高，對象有沿著地平線一望無際的大海、天上無盡的繁星，或宇宙中比太陽巨大千萬倍的星球。這些對象在數量上或體積上都極為龐大，以至超出我們感性與知性的能力，因此我們首先會感到一種抑敗感。然後我們訴求於更高的主體能力，即理性，以「絕對」來把握眼前近乎無限大的景象，將之作為一個整體的，從以得到愉悅感。
至於力學的崇高，對象有海峽之間的巨大漩渦、劇烈的火山爆發，以至擁有終極毀滅力量的超巨型黑洞。這些對象具有極大的力量，它們本身都對我們的生命極具威脅，一般來說我們對之會有恐懼的不快感。然而若我們與它之間有一定距離，而對我們不構成直接威脅（否則我們首先關心的是如何避開危險），此時我們反而會有一種敬畏的愉悅感。作出崇高審美的前提是主體處於安全的位置，甚至景象越是可怕，其吸引力會越大。
數學的與力學的崇高對象都以兩個步驟進行：主體首先為自身能力之不足而感到不快，隨後因理性的優越性而得到一種消極的快感。另外，數學與力學之間的區分並非硬性規定，比如這次的超強颱風，往往同時是力學與數學的表現。
更多引起崇高經驗的對象：
我們面對氣勢磅礡、雄偉壯盛的景象時會說「何其壯觀！」，正是出於康德所描述的崇高經驗，因此「sublime」亦有一譯為「壯美」。此時，我們要注意的是崇高經驗雖由感官經驗（主要是視覺與聽覺）觸發，但它本身與感官的愉悅感無關，因此我們不會有崇高的味覺、嗅覺或觸覺的經驗。
當然，我們對於自身處境到底是否安全，可能會有誤判，崇高的審美對象（尤其是力學的），很多時都帶著真實的危險。若在颱風時去追風、觀浪，或會樂極生悲；而颱風亦會帶來無法預計的破壞，造成生命、財產損失（縱使可能不發生在自己身上）。那麼，我們應該將超級颱風山竹視為崇高的審美對象，還是一場威脅到我們人身安全的災難？
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