格林童話與黑森林－－德國統一背後的文學神話

說服人的方法有三：「說之以理、誘之以利、動之以情」。所謂「人心肉做」，人並不是完全理性的動物，首兩種方法很多時未能直接令人感受到行動的迫切性，以情先行卻往往收穫最豐。
掌握住文學中的感性，文人往往最能撼動故步自封的人心。以文學改變時局於歷史上的例子多不勝數，有美國潘恩的《常識》、台灣龍應台的《野火集》等等。格林童話創造了數代人的共同記憶，更為德國奠下統一基礎。

格林童話　德國建國的奠基石

《小紅帽》、《灰姑娘》、《睡公主》都是格林兄弟從民間收集再改編的童話故事，這些故事結構異常簡單，但只要你一開始讀下去，人物鮮明的性格就會令你難以忘懷，世界彷彿變得單純。以德國城郊做背景的故事往往為平凡生活注入想像，而愛國的格林兄弟更從中滲入他們想像中的德國人特性。由兩人共同編採而成、在1812年出版的童話集最終令一代人留下共同記憶，而建國的基石就此奠下。

雅各格林（Jakob Grimm）和威廉格林（Wilhelm Grimm）兩兄弟於十八世紀末出生，他們本來長於小康之家，但幼年喪父後家道中落，幸好他們最終均能在大學畢業，並對語言學及民間故事產生興趣。

在那些年間，德意志地區遭法國入侵，當地的文化被外來者逐步改變，法國、拉丁，甚至希臘文化都比德國文化地位為高。

德意志的知識分子適時興起一股本土思潮，努力尋覓散失各地的德國傳統，希望能重塑德文及德國文化的尊嚴。為呼應這股席捲全德國的風潮，北方的普魯士亦在推波助瀾，築起弘揚德意志文化的博物館，為保存相關藏品提供了金錢援助。就在這樣的大時代，格林兄弟展開他們收集散失各地的童話之旅。

森林亦是德國城鎮的天然屏障，它阻擋外來者入侵。在格林童話中，壞人通常都居於森林內，或須經過森林才能到達德國人的土地，這些故事有意將在森林中央的德意志民族團結在一起，用地理的共通點在潛意識中植入統一意識。

森林，到處都是森林

格林童話其中一個特點，就是許多故事都是以森林作背景，就如《小紅帽》和《糖果屋》，原來這也是德國特產。這個中歐國家到處都是森林，長滿杉樹、松樹等巨木，在西南部著名的黑森林更是當中的表表者。看着深不可測的密林，人類對它又敬又畏，對未知世界的想像油然而生，亦為童話故事提供了一個肉眼可見的佈景。

文學史學者施瓦布（Sandra Schwab）指當時歐洲的浪漫主義重新發現自然之美，森林當然是其中之一，而童話亦反映了當時的文壇面貌。在童話中，森林總站在城鎮的對立面，是一個讓童話故事中的英雄探險之地。但森林的神秘亦有危險的一面，小紅帽就是在這裏遇上奸險的大灰狼，而女巫則多於深山等待迷路的小孩。

森林亦是德國城鎮的天然屏障，它阻擋外來者入侵。在格林童話中，壞人通常都居於森林內，或須經過森林才能到達德國人的土地，這些故事有意將在森林中央的德意志民族團結在一起，用地理的共通點在潛意識中植入統一意識。

童話內的德國情

德國人的國家情懷，或多或少都會在文字中呈現，而大家熟悉的《灰姑娘》故事正是其中一例。故事中的美麗主角灰姑娘甫開始就喪母，並被後母及其帶來的兩名漂亮但心術不正的女兒迫害。灰姑娘在惡劣的環境下，被迫穿起襤褸的衣服，滿身污穢，全家所有家務都由她承擔。幸好，灰姑娘最終獲神仙打救，在舞會上邂逅王子，結果飛上枝頭變鳳凰。

用民族主義的眼光來解讀，故事顯然並沒有那麼純真。灰姑娘的角色代表着德國人，在外來者的壓迫下在自己的家園卻變成「二等居民」，要聽從施害者的指令及做最下等的工作。但在地獄般的環境下，灰姑娘仍然保持高潔的個性，堅忍不拔，完成後母給她的任務，絕無半點怨言，與德國人當時的際遇及反應相近。而故事中的父親幾近隱形，就如當時德意志各邦國無力對抗外來入侵者一樣，無力挽救自己的親生女兒——德國人。

民族的根由童話長出

民族主義情懷確實貫穿了格林兄弟的一生，雅各格林曾說：「我對祖國的愛是如此神聖，這種情感在苦痛及厄運中反而變得更為強烈。」或許格林兄弟本來只是想收集散落各地的民族遺產，並不是以政治作主導。

但由於各童話故事內善惡分明，結構簡單，並能夠與自然環境連結，故事內的信息因而能輕易感染赤子之心，成為每一代人傳承下去的價值。而這些價值就正正是當時鬆散的德國渴求的一股聲音。

格林童話的出版距離1871年德國統一有近60年時間，而大一統支持者的共同經歷或許就是童話書中的英傑事蹟。沒有了動人的故事和勇氣，民族主義者又如何抓住大家的根，說服各邦民眾接受德國統一呢？所以將格林童話比為德國統一的基石絕不為過，因為德國民族每一個個體並不是一句「我們都是德國人」來建立，同類的感覺是由人類一字一詞、一磚一瓦去逐步形成，單靠法律上的國籍，在共同記憶面前反會顯得蒼白無力。

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