【開明教宗】「手作」賺錢變外出打工　工業革命後家庭定義劇變

社會不斷轉變，同時影響家庭觀念亦不斷改變。18世紀的工業革命對傳統家庭觀念帶來極大的衝擊，社會上以百萬計的人由農村走到城市工作和生活，將以往在家庭進行「手作仔」的生活，轉變成上班，家庭和工作被徹底地切割。

在工業化之前，家庭是社會的基本單位。大部分的家庭都在鄉村，地方很大而且自給自足。所有他們賴以生活及要在市場買賣的東西，都是自己生產製造的；而且家庭同時還具有從家人相互保護到娛樂等其他功能。在這些前工業化家庭中的成年婦女有許多要做的事，她們的時間幾乎全都花在家務工作上。

從15世紀開始，已有部分國家開始引入人口普查的制度，當中包括生死、婚姻狀況，以及稅務登記等，至16及17世紀這類普查更廣泛地在大部分國家執行。由這一系列數據，可以得知當時歐洲社會家庭的構成狀況，現時一系列對家庭概念的說法如核心、延伸、垂直或平行家庭等描述，都源於對該時期史料的研究。

其後，法國社會學家勒普累（Frédéric le Play）在19世紀使用的三個基本分類方式，更廣為社會學研究人士所接受。三種方式分別是以夫婦為本體、較遲婚及婚後獨自居住的核心模式（nuclear model），主要出現於西北歐地區；以下一代繼承上一代房子或物業的主幹家庭或折衷家庭模式（stem-family model），主要出現於葡萄牙北部及法國，並通過阿爾卑斯山區流傳至波羅的海地區；還有以一個大家族群居在附近的社群主義模式（communitarian model），主要出現在俄羅斯、波蘭和意大利中部。

傳統家庭模式未能適應社會

對社會學家而言，3種模式都未算能應對經濟急劇轉變。其中核心模式家庭，夫婦二人均要終身工作，同時要不斷儲蓄來為婚姻作準備，亦因為想趁年輕時結緍，於是當他們工資達到較高水平時便很快會成婚。不過，這類家庭當時會傾向有較多下一代，然後為下一代造成勞動力膨脹問題，演變成工資水平下降和產生遲婚趨勢。

主幹家庭模式雖能擁有所有模式的共同特質，但為繼承產業，長子和其他兄弟姊妹會出現妒忌和對抗，家庭間需要為兒女成長後如何分配財產訂立方向和條件。社群主義模式則相對較能應對經濟轉變，但容易造成家長有絕對權威，但下一代人數太多而產生大量爭議。

在這環境下，家庭的構成其實充滿着功利主義的影子。富有的家庭會為保障自己的產業，使用極小心的策略：投資於某一繼承後代，同時為其他人預備足夠生活的財產，例如將媳婦帶來的嫁妝，作為流動資本給予一位或多位女兒作生活費。在16世紀後期的意大利，以及17世紀後期的法國及英國，每個家庭所累積的嫁妝滾存下來，足夠供養多名未出嫁的女兒過活。

家庭的角色，亦逐漸變成一種傳遞土地、貨物、人力和文化的資本；但這種保護土地財富（富有家庭）或保護生存能力（窮人）的策略，亦會因為不同繼承人有不同的攤派方式而有所影響，同時衍生了另一個問題：女人與財產的角色。這狀況在工業革命出現前，嫁妝多少決定了女人和寡婦的社會地位。

自工業革命出現後，家庭功能不再那麼重要了。家庭不再是生產的中心，不管是為了市場或是維持生活的生產活動都移到城市的工作地方。家庭變小，而且不再位於鄉村，而是在城市。家庭所扮演的社會功能大大減少，只剩下消費、小孩的社會化和紓解情緒的功能。

當家庭功能減少時，之前把各個家庭維繫在一起的社會亦變鬆散了。這些後工業家庭中的婦女要做的事變少了，而之前填滿她們時間的工作也失去了其曾經有過的社會用途。

現代家庭問題，亦源於工業技術把家庭先前有的功能減少了，或是幾乎消除掉了，但是現代人的意識形態還沒有跟上這些變化的腳步。這兩者發展快慢的差別所造成的結果有幾個：有些婦女為角色焦慮所苦惱、有些夫婦亦步上離婚之途、有些則進入勞動市場。

近年來，更多的研究由對核心家庭轉變為更多新的家庭形式，例如獨生子女家庭、同性戀家庭和單親家庭等。傳統的家庭形式正慢慢削弱，而家庭形式多樣性正成為全球趨勢之一。

出現種種變化，主要是社會上不同文化和平等權利的意識逐步抬頭，例如女權主義運動興起，導致性別的解放，女性處於更高的社會地位，已令傳統家庭價值在過去50至100年間出現很大變化。更多的女性從事有薪工作，令父母皆打工的雙薪家庭戶增加，亦令家庭構成有所轉變。

全球人口結構轉變，例如出生率和死亡率的下降，出現未婚同居、單親、遲婚或未婚先孕等形式，令家庭的定義變得更複雜。香港更因為「土地問題」，出現夫婦結婚後不能住在一起等怪異現象；至於如何將同居這種新方式定義為家庭，現代人仍要花時間去取得共識。

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