【街頭藝術】早料反修例塗鴉作品被清除　示威者：搶奪空間記憶

中環扶手電梯橋底一堵牆上有兩隻色的油漆，底層是淺灰色，上層是深灰色，像補丁的衣服——這個「補丁」的景象在近半年遍布全港，巴士站、柏油路、馬路石壆、橋墩等——揭開這層補丁，底下隱藏著的訊息，或許是「光復香港，時代革命」，或許是「初夏——寒冬」，又或許是警民衝突的畫面。
有美國學者認為，塗鴉是一群權利被剝奪的人所使用的非常手段，去表達自己的憤怒。其中一位在反修例運動中以塗鴉表達訴求的示威者Jane說，她在創作時，已經知道這些作品終有一天會被清除，「是一種政治審查，證明這個社會的街頭藝術已經容不下我們發表不同的政見。」
就正如那層深灰遮蓋不了淺灰，她相信，那些被抹去的字句與圖像，早已在人的心中留下了印記。
攝影：蔡正邦、黃桂桂
（文中受訪者阿豪、Jane、Tommy均為化名）

藥房鐵閘上噴「光復上水」

1月5日上水遊行期間，有示威者經過落下鐵閘的藥房，便從背囊裡取出噴漆，其他示威者見狀，馬上撐起傘陣，掩護塗鴉者。兩分鐘後，示威者散去，鐵閘上赫然多了「光復上水」四個紅字，新康街頭彌漫一股淡淡的油漆味。

阿豪把三支噴漆藏在背囊內，隱身於示威人群中，「我們針對的是那些賣水貨的店舖，因為他們只服務水貨客，不是香港人。」阿豪睜圓眼珠，語氣中有點慍怒。

我沒有想過甚麼是塗鴉，但我想寫下我的憤怒及不滿。

17歲的他，今年九月才第一次接觸塗鴉。「6月9日是我人生第一次參加遊行，後來發現社會上有很多不公的現象，例如721仍有很多白衣人未被拘捕。我會思考，為甚麼制度如此不公平？」這半年來，他像走迷宮似的，走遍每一條可能通往出口的路，連儂牆、和平遊行，以至勇武示威。他決定把自己的心聲「寫」出來，寫在街上，讓每一個人都看見，例如「十月一，打死人」、「V煞」等，「寫得最多的，就是『光復香港，時代革命』。」

為甚麼選擇以塗鴉表達？阿豪坐在被塗鴉的石壆上思考片刻：「我沒有想過甚麼是塗鴉，但我想寫下我的憤怒及不滿。」

塗鴉──被剝奪者表達絕望的手段

美國作家Roger Gastman及Caleb Neelon 在著作《The History of American Graffiti》中提到：塗鴉旨在喚醒世人對周遭環境的關懷與公共空間的有效使用，特別當一個地方的居民生活和權利被忽略、扭曲與剝奪，那麼塗鴉便會成為一種非常手段，去表達憤怒、絕望與期待的聲音。

塗鴉英文Graffiti，起源於希臘文γραφειν (graphein)，指書寫。塗鴉普遍指在公共或私有設施，例如牆壁上的人為和有意圖的標記，主要由文字或圖像所構成。街頭塗鴉的起源，可追溯至1960年代末期的紐約布朗克斯區，一群年輕人為爭奪地盤，以塗鴉作標記。後來塗鴉與街舞、DJ、Rap一同成為嘻哈文化的四大元素。

參考法國塗鴉客JR風格　暗角處貼衝突圖像

與阿豪那「無意識」的塗鴉不同，有藝術及文化背景的大學生Jane及Tommy就是看中塗鴉的「反叛」基因，參考法國塗鴉客JR的風格，自6月15日開始創作不同的政治塗鴉。他們在港島多個電車站旁、橋底、樓梯、暗巷張貼多幀612警民衝突的圖像，「雖然當時各區已經出現連儂牆，但同溫層以外的人不會接收到這些資訊，我們便決定製作畫像，黏在公眾地方，告訴同溫層以外的人：其實警暴就在身邊。」Jane說。

他們搜集612事件中警民衝突的畫面，製成2米乘2米大的黑白圖像，黏貼在港島各當眼處。「我們故意印得這麼大，就是想透過實質的體積，盛載暴力。我們把一幅警察掟磚的圖像貼在銅鑼灣的天橋上，這是大家遊行必經的地方，抬頭便見到，就會很有張力。」她說，就像強光照射眼球，使人避無可避。

↓↓↓塗鴉清除前後對比圖↓↓↓

事實上，我們的塗鴉更像是一種無力的狂怒。示威者難以抵抗警察的武力，在沒有退路之下，只能尋找新的力量，於是出現了藝術抗爭。

雨傘運動到反修例示威　以影像呈現創傷

Tommy認為政府對市民的剝奪早已存在。他經歷過雨傘運動，「五年前那種失敗的感覺令人消沉。」其後社會就在這一片消沉中經歷了DQ事件、各大小白象的撥款，終於2019年中爆發持續半年仍未止息的反修例示威浪潮。Jane覺得，「這場運動是一路以來民憤積壓的結果，我們終於明白，我們不能再畀人撳住打。」於是，他們以影像呈現創傷（Trauma）。

「事實上，我們的塗鴉更像是一種無力的狂怒。示威者難以抵抗警察的武力，在沒有退路之下，只能尋找新的力量，於是出現了藝術抗爭。」Jane說。

她記得一天深夜，他們拿着印刷好的圖像、自製的膠漿去到筲箕灣，甫下車，一輛鳴響的警車從他們身旁駛過，「嚇到瀨屎，心諗：今次大鑊喇！」剎那間，她腦袋閃過無數念頭：扔掉手上的物品、如何與警察解釋、被捕、坐牢。幸而警車沒有停下，看着遠去的藍紅燈光，她長長地舒了口氣。

「我們知道塗鴉是犯法的行為，」Tommy頓了一頓，「大家都驚，但都要搏一搏。街頭藝術就是一種rebellion（反抗）。」

根據香港法例第228章《簡易程序治罪條例》第4（19）條，任何人無合法權限或解釋而在任何公眾地方之內或附近，以雕刻或其他方式，將任何字母、字樣、數字或圖案標記在任何石頭或路塹上，以致其外觀受損，可處罰款$500或監禁3個月。

據《簡易程序治罪條例》第8（b）條，任何人在沒有擁有人或佔用人同意下以粉筆、漆油或其他方式在任何建築物、牆壁、柵欄或圍籬之上書寫或留下記號，或將之弄污或毀損其外觀；或故意破壞、毀壞或損壞任何建築物、牆壁、柵欄或圍籬的任何部分，或其任何固定附著物或附屬物，可處罰款$500或監禁3個月。

盼重奪城市權

除了「九龍皇帝」曾灶財及「渠王」嚴照棠外，香港的塗鴉大都藏身陰暗的小巷。而塗鴉亦長期缺席社會運動，例如佔中期間，雖有人在金鐘畫下黃傘的塗鴉，但很快便出現一張寫着「朋友，請勿塗鴉，如要張聲，請用紙代替」的告示。但在反修例示威中，各式塗鴉在陽光普照的大街上浮現。

非牟利藝術團體HKWalls負責人Stan認為，由於香港過往沒有如此大規模的社會運動，今次政治塗鴉與社會運動一起遍地開花，自然會出現很多新的元素，而這些塗鴉針對的對象，便是政府與大眾，「因為政府是表達訴求的對象，而大眾是要拉攏信念的對象。」

我們要重奪我們的城市權，爭取公共空間belong to所有人，而非政權。原來，我們可以在公共空間發表自己的意見，我們的聲音可以被聽見。

「我們像織人，把圖像編織進城市的每一個角落。」Tommy這樣形容自己。把塗鴉織進公共空間，是因為他們想打破市民對公共空間的既定印象，「我們要重奪我們的城市權，爭取公共空間belong to所有人，而非政權。原來，我們可以在公共空間發表自己的意見，我們的聲音可以被聽見。」

在612警民衝突的圖像被清除後，他們又創作了「四大訴求」的模板塗鴉（那時仍未有爭取雙普選的第五大訴求），並印在港島及九龍各大街小巷，當中大部分已被油漆覆蓋，現在只剩油麻地及銅鑼灣等小巷有作品倖存。

「這些塗鴉搶奪了大家的空間記憶。」Tommy認為，現時街道上的塗鴉已經成了一道風景。

連0.01%都不能留下。其實這是一種政治審查，證明這個社會的街頭藝術已經容不下我們發表不同的政見。

早料作品會被消除　留在記憶成為烙印

他們早已料想他們的作品終有一天會被消失。Tommy嘆了口氣，「當然會感到可惜，但留得耐就不是街頭藝術。影像縱使被清除，但它曾在一個空間存在過，這象徵了一些意義——當面對社會不公時，原來我們可以這樣（反抗）。」

Jane說起他們在6月15日晚上通宵黏貼了二十多幅作品，但幾天後已經全部消失，「連0.01%都不能留下。其實這是一種政治審查，證明這個社會的街頭藝術已經容不下我們發表不同的政見。」看着牆上倏地補上的那層突兀的油漆，Jane很坦然，因她明白油漆抹不掉抗爭的痕跡，「行人走過街頭，看到塗鴉，便會留在記憶裡成為烙印，即使後來有人用油漆遮蓋，大家看到那層補上去的油，也知發生甚麼事。」

就好像阿豪永遠記得他於11月在旺角天橋看到的一個文字塗鴉：「我不是要你all in or nothing，而是在你的有限度裡付出了多少。」