央視．藏着的武林｜繼續消費民族情感與文化情懷 再也行不通了
在傳統武術備受衝擊的當下，中央電視台毅然推出了紀錄片《藏着的武林》，聲稱是要「科學地解讀中國傳統武術的歷史源流和真實面目。為觀眾解密一個藏於民間，卻鮮為外人所知的中國傳統武術世界。」
不過節目上架之後，卻引來了大量爭議。不少在片中出現的大師，其身份和戰績都備受觀眾質疑。而從呈現手法上講，《藏着的武林》依然是沿用舊有的文化論述作包裝，並沒有解決到大眾真正關心的問題，那就是中國武術的實用功能。
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打假時代的傳統武術紀錄片
一共六集的《藏着的武林》，已於上年尾播出，並於今年初在中央電視台的官方網站及YouTube頻道全數上架。製作組號稱花了三年時間走訪全國各地，發掘那些不為人知的武術流派，以及採訪了一批在時代洪流底下，依然堅持教導傳統武術的師傅。
在第一集節目，製作組便率先訪問了著名武術研究學者馬明達教授，闡明傳統武術由軍旅走向民間所遇到的必然問題。然後再去到了上海、廣東、西北等地，拜會形意、詠春、八門拳、蔡家拳、黑虎棍等武技的傳人，以及一些希望將傳統武糅合現代搏擊的運動員。
可以見到，製作組的取材方向大致分成兩類。一則，乃民間的基層拳師。他們的知名度不高，所習武藝亦非主流大派。雖然形意、詠春、八極等著名拳種亦有被提及，但相較之下確實篇幅不多。二則，是要突出傳統武術與搏擊運動之間的結合，而非單純強調前者所具備的實用功能。
這兩個重點除了是呼應近年對「傳統武術大師」的打假風潮，顯然也是吸收了《體驗真功夫》的教訓。早在2013年，央視就推出過同類型的紀錄片系列《體驗真功夫》。該節目找來多位著名的武術大師現身說法，示範傳統武術如何克制現代搏擊。觸發軒然大波的徐曉冬打假風潮，便是因太極大師雷雷在節目內聲稱可以單手破裸絞而引起。
始終都是迴避核心
單就這兩點來講，《藏着的武林》確實比起《體驗真功夫》有所進步。至少它願意拋開「大師」和「絕招」的包袱，承認搏擊運動對武術發展的重要性。
然而在具體細節方面，《藏着的武林》其實並沒有突破傳統武術的一貫營銷手法。事實上，《藏着的武林》這個名字本身就蘊含了傳統武術在舊時代的一個重要元素，那就是「秘傳」。在節目的第二集，主持人去到了甘肅省天水市，尋訪當地隱秘的黑虎棍法。按製作組的說法，黑虎棍法的傳人原先不想在鏡頭前演示對練之法，免得家學外傳。後來在主持人的再三請求下，才首次披露了箇中的訣竅。
筆者絕對尊重每個武者的選擇，若然習者確實不想將技法顯露人前，這當然不能強求。問題在於這一幕的舖排，不斷營造出秘傳的特殊價值，並表示黑虎棍乃過去對付土匪的實戰棍法，不會是花架子。但縱觀全集，卻始終沒有人完整展示過黑虎棍的實際打法。
要知道在經歷了一系列的打假事件後，大眾已經相當意識到，要驗證傳統武術的實際功能，公開交流就是唯一的途徑（拳腳、兵器俱如是），而製作組卻偏偏略去了這個要點，反過來褒揚秘傳的文化意義，跟過去其他的傳統武術節目無甚分別。
文化和情懷的一貫包裝
這種「避重就輕」的拍攝手法，不只出現在黑虎棍法。對於其他類型的拳種，以至於搏擊運動，製作組也是採取同樣取態。既然對武術本身的描繪闕如，要吸引人正視傳統武術的價值，很自然就要回歸到過去的兩大元素，即文化傳承與民族情感。
同樣在第二集，製作組採訪了一位梅姓的心意六合拳傳人。他的兒子本想參加搏擊賽事，希望他朝能夠將傳統武術的技法帶上UFC。結果後來卻身患重病，不得不放棄夢想。說到這裡，梅父驟然落淚。而在該集的尾段，則講述了一位外籍武者到中國尋訪老朋友的故事。他曾在80年代來到中國，跟劉姓的八門拳傳人有過交流。製作組於是安排他們會見，兩位老人頓時相擁而泣。
上述的各個經歷，固然賺人熱淚，觀眾亦毋須質疑其真實性。但感人的背後，某程度上亦是反映傳統武術的脫節，以及體制對於武術運動員的忽略。但節目組並沒有在此深化討論，而是將之刻劃成武者對於傳統文化的堅持。結合前文所提到那種深入民間、重視秘傳的取材風格，製作組想表達的意思或許如下：
中國傳統武術的確是貨真價實，但它的核心技法卻一直隱藏在鄉村鄰里。近年被人打假的拳師，其實算不上中華武術的真正傳人。而大眾卻忽略了民間拳師傳藝的苦心，將外國人都尊敬的中國傳統文化，批評得一文不值。
不要再亂請代表
以上的推論，有可能是筆者的過份解讀。但製作組想以民族觀念捆綁大眾對傳統武術的信仰，則確實是有跡可尋。其中一個例子，便是對李小龍的形容。
在第五集中，製作組以UFC在北京舉辦賽事為楔子，講述了李小龍對整個MMA運動的影響力。節目亦訪問了UFC亞洲區總裁張卓麟，他明確表示，李小龍就是MMA之父，對此中國人應該感到自豪。
有關李小龍與MMA之間的關係，【武備志】已有另文專述，在此不贅。至於指出李小龍乃中國人的驕傲，這點則實在值得商榷。李小龍所創立的截拳道，本身就糅合了詠春、拳擊、劍擊等多國武術，很難稱其為傳統武術的延伸，反而更該視作一種改革。李小龍本人亦曾經明確表示，自己不欲被中國人或美國人的身份規限，他只是一個人類【註一】。
當然，製作組並非一味賣弄民族情感。正如前文所述，今次《藏着的武林》亦採訪了不少勇於糅合傳統武術及現代搏擊的武者。然而這些人的身份和戰績，卻再次引來了大眾的質問。例如在第六集出鏡的「少林實戰功夫學院」創建人釋延孜，他確實是一個有實績的搏擊選手，幾年前曾在鄭州以43秒時間，擊倒了坦桑尼亞「拳王」蓋博瑞。事後，蓋博瑞自己表明，他只是一個到中國讀書的非洲留學生，過去6場比賽只贏了1場，絕對稱不上「拳王」。這個銜頭純屬賽事主辦方的炒作。
至於在第三集接受訪問的形意拳師于純海，他聲稱自己曾在十多年前的一場交流中，輕取了某個散打選手，並有片段為證。結果節目播出後，這個「散打選手」公開表明身份，並指自己當時根本未接觸散打，練的都是傳統少林拳。而那一條片段也稱不上搏擊，于純海當時乃騙他試手，出全力取得甜頭後，不足20秒就落台，像算計他一般。
平誠而論，這些反駁的說法同樣有待驗證。例如就有武術界的人表示，于純海的對手確實是練散打出身，其時已經開辦搏擊學校。這番說辭純粹是為自己找下台階。而釋延孜與非洲學生比賽一事，則可能是主辦方的宣傳伎倆，他本人未必知情。
不過，這些爭議卻反映出，製作組在找尋及介紹受訪者時，的確沒有釐清他們的背景，就立即借他們的名義，來宣揚傳統武術依然有實用價值。這究竟是疏忽，還是另一次的避重就輕？
結語
作為一項擁有悠久歷史的傳統文化，中國武術確實有著與別不同的人文價值，這點無庸置疑。但當下人們亟欲求證的真正要點，是傳統武術能否搏擊的問題。而這點顯然不能用民族情感作開脫，只能用搏擊訓練和相應的賽制作回應。
可惜的是，《藏着的武林》始終未能交出讓人滿意的紀錄，反倒是再次走上了過去消費情懷的舊路。隨著打假風潮的影響日深，官方媒體的取態卻依然故我，這對傳統武術的發展是好是壞，相信答案顯而易見。
今天，傳統武術需要的不是藏着，而是開放。一種敢於面對挑戰的開放。
【註一】這段說話出自李小龍與加拿大主持人Pierre Burton在1971年的著名訪談。