支聯會｜由愛國民主變被指「外國代理」　燭光集會、紀念館恐消失

有32年歷史的支聯會，近日受到前所未有政治壓力，據報支聯會常委前日（23日）通過解散決議，有待會員大會通過；多名支聯會常委今日（25日）收到警方信件，引用《國安法》第43條要求提交資料，據了解警方懷疑支聯會屬「外國代理人」。支聯會如今已命懸一線，解散很可能只是時間問題。
自八九民運期間成立以來，支聯會在香港扮演「和理非」的角色，每年舉行六四燭光集會，被認為是爭取民主、自由的風景線。近年會方曾經被年輕一代嫌棄太保守、「大中華膠」，但綱領依然沒變。
在《國安法》出台後，中央和特區政府一改以往對傳統民主派團體的容忍態度，支聯會亦成為狙擊對象之一。在「後支聯會」時代，維園燭光集會、實體六四紀念館將極有可能成為歷史。

長年辦六四集會　成香港獨特風景線

支聯會全名「香港市民支援愛國民主運動聯合會」，顧名思義即包含「愛國」和「民主」兩大元素，於八九民運期間的5.21大遊行後成立，矢志推動中國民主化。六四鎮壓後，本港政治分裂成親民主、親北京兩大板塊，其中最重要的分界線，就是對六四事件、中國民主發展的態度。

支聯會長年高舉五大綱領：「釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國」，要求平反六四事件。每年舉行的六四燭光集會，是民主派近30年來的重要標誌，根據大會公布數字，最多人參與的六四集會為2014、2019年，達到18萬人。於高峰時期，民主派有約一半立法會議員均身兼支聯會成員。

在維園舉行的六四燭光集會，亦被國際社會形容為一道獨特的風景線、「一國兩制」的重要指標，香港被指是中國國土上，唯一每年均有大型、合法六四紀念活動的地方。

五大綱領屢被質疑

修例風波後本港政治形勢突變，昔日不少和平的示威活動，已無法再舉行。2020年起，特區政府連續兩年以疫情為由，禁止維園六四集會；支聯會「結束一黨專政」的綱領，亦成為建制派持續攻擊的目標，質疑不符《國安法》。全國僑聯副主席盧文端今年起多番撰文，質疑支聯會「結束一黨專政」口號屬反共活動，屬於危害國家安全的違法行為，不僅違反國家憲法，而且直接觸犯國安法有關「顛覆國家政權罪」的法律規定，民主派應盡快切割，又認為《國安法》的環境也不允許「保存支聯會」。

如支聯會壽終正寢，維園燭光集會將極大機會成為歷史。有民主派元老向筆者指出，對於部分未有親身見證八九民運的八、九十後，維園燭光集會是其重要的政治啟蒙、認識歷史的第一步，「雖然他們未必認同支聯會的取態，但維園的集會，已讓他們認識八九民運歷史。無論他們之後變成怎樣（指本土化），六四集會都已經提供了了解歷史的平台。」

伴隨六四集會成為歷史，另一「副產品」——六四紀念館前景也成疑問。支聯會於今年5月重開六四紀念館，但短短數天即被食環署以涉違反《公眾娛樂場所條例》中，未有領取娛樂場所牌照罪名檢控，罰款8,000元，紀念館亦因此無法重開。

支聯會於今月初宣布，以網絡形式建立的「六四記憶．人權博物館」重開。博物館自開館日起脫離支聯會，由策展團隊獨立運作。在「後支聯會」時代，幾可肯定實體紀念館不可能重開，網民只能從網上了解六四歷史。

燭光集會如自由標誌

中大政治與行政學系高級講師蔡子強認為，在國際社會眼中，維園燭光集會象徵香港言論自由、「一國兩制」的標誌。如支聯會最終解散，可能影響國際對香港的觀感。

現身在獄中的支聯會副主席何俊仁今年3月曾接受《香港01》訪問時，已坦言支聯會的命運成疑。他當時提出一個質問：北京要取締支聯會易如反掌，但應該思考的是，支聯會正正象徵是香港仍有一批民主派，仍然保留國家民族感情、具有愛國情懷、愛中國同胞、對民族苦難感到痛心。他認為，即使支聯會被取締，年青一輩也不會變得「愛國」，反而可能變得更疏離。