日台關係・一｜安倍弔唁李登輝的潛台詞：你我非父子　而是主僕

進入8月上旬，日本每日新增新冠肺炎患者在一萬人上下。與此同時，台北疫情在7月27日後降為二級警戒，不過每日仍有十餘名本地感染，其中至少有兩三人感染源未能查明。

這種客觀環境，讓日本前首相安倍晉三7月28日接受日本右翼媒體《產經新聞》訪問時「疫情如有所緩解，希望赴台到李登輝墳前弔唁」的發言於短期內難以兑現。

但對台北而言，東京的心意已經到了。台外務部門7月28日聞聲即宣稱「深表歡迎」，表示將全力提供必要協助，促成安倍此番對「前總統」的祭拜。

李登輝與安倍「情同父子」？

當地時間7月29日「李登輝基金會」的董事長，李登輝之女李安妮接受《自由時報》採訪亦稱「這是好事」，「一定會去促成」，更強調安倍如要去五指山（即今李登輝公墓），亦不一定要在李登輝的祭日，即7月30日當天。

李安妮還稱，她會在墓地與李登輝報告此事，並稱「安倍與李登輝可說是情同父子，也許他們在夢中也會互相交流」。進而強調「透過上帝的安排，也許他們彼此也有一個溝通的管道」云云。

一些日本媒體也在釋放日台親善的氣氛。這其中最具代表性的莫過於《產經新聞》的7月28日開始的連續報道《沒有李登輝的台灣》。據《產經新聞》報道，安倍除了稱希望赴台到李登輝墳前弔唁，還說「世界上沒有任何政客像李登輝這般為日本着想」。

安倍早在1994年就借祖父、前首相岸信介與「先總統蔣公」的交情，得以在青年時面見李登輝。而後，李登輝還在安倍落魄時指點其政壇東山再起的秘訣。李登輝亦對安倍晉三抱有極高期許，告訴安倍晉三「日本政治能夠託付的領袖，除你之外別無他人」，勸進「再當一次首相」，並且建議安倍晉三進行修憲，以及成立「國家安全保障會議」，並「任用女性閣員」。

不難發現，當前東京和台北的一些人都努力營造李登輝與安倍之間的「父子」關係。

形同主僕

李登輝與安倍「情同父子」的聲浪是有原因的，它的背後是近一階段日本和台灣關係的曖昧。

在李登輝去世一周年的當下，日台間的互動頗為惹眼

譬如6月時，有消息人士披露，由於擔心可能因台灣問題與中國大陸發生衝突，美國和日本一直在進行訓練和聯合軍事演習。7月，日本政府打破慣例，在2021年版《防衛白皮書》中首提「台灣穩定」問題。到8月2日，日本防衛大臣岸信夫在接受採訪時，還特別強調應更加關注「台灣的生存」。

不過，外界也應留意李登輝的思想流變：根據李登輝《台灣的主張》、《新・台灣的主張》等綱領性文件，台灣終究是日本的殖民地，台灣能有今天，主要是拜日本殖民統治所賜，台灣存在的價值在於捍衛日本的利益，所以他的「台灣精神」是完全服從於「日本精神」的。

根據《新・台灣的主張》，李登輝計劃的「台灣國」以「日本精神」指導，在政治、經濟、文化等各方面都學習甚至模仿日本。在倫理上，「台灣國」與日本有緊密的聯繫。在兩岸關係上，日本精神還是對抗中華思想的武器。

李登輝還在書中強調台灣人必須藉由重温「日本精神」，脱離中華思想的束縛，在「能夠清楚區分公與私」的「武士道倫理基礎」上，建立民主社會。這一點也和他此前接受日本媒體採訪時的「遺言」，即「重要的事情在武士道上」形成了吻合。

因此，李登輝即便在某些時候扮演了安倍的「指導役」，但就思想而言，李登輝較之安倍終究只是老僕與少主的關係。這與李登輝的履歷頗有淵源。

皇民的命運

1923年出生的李登輝從上台到下野再成為台獨教父，其心路歷程甚至呈現了某種否認歷史、強造譜牒攀親的意味。而這種進程比起他17歲時接受改名，加入「皇民化」進程不遑多讓。李登輝的發跡始於蔣介石之子、國民黨第二任領袖蔣經國實行「本土化政策」，他的擢升與飛黃騰達與蔣經國的欽點分不開，李登輝也一度感恩蔣經國的「從政智慧」。

可在他推出《新・台灣的主張》，嘗試點撥蔡英文為首的民進黨陣營時，就極力淡化了蔣經國對自己的影響，轉而強化對日本殖民統治的認同。還稱自己在1988年到2000年執掌國民黨，執政台灣時竟「沒有人可以依靠，沒有派系可以當後盾」。

在此之後，李登輝開始大舉重温他當年作為日本人的光榮與驕傲，呼籲日本人重拾二戰時期的武士道精神，竭力尋求日本人支持他所代表的建國活動，探求台灣重新與日本合併的可能性。

中國古人曾言，「欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化」。當李登輝在《新・台灣的主張》開篇第一章「學習日本精神」中，美化日本殖民台灣時期的日文教育政策，將日本從教育開始實施殖民地政策的歷史美化為「日本讓台灣完成近代化」，便可見古人所言不虛。

在他心中，或許「岩里政男」才是他真正的姓名。自認為滿腹經綸，學貫東西，比日本人還日本人的岩里政男，從生至死都不變的是其殖民地心態，這何其不是日本與他之間長久不變的主僕關係的最直接寫照？

而面對這種領導人，當安倍講出「世界上沒有任何政客像李登輝這樣為日本着想」，又何其不是「少主」對「老僕」最佳的誇讚？