哲學病症種種：英美哲學

Deny my existence like one of your French philosophers. （網絡圖片）

「這個事情說起來很複雜，因為對『我』的界定就是很困難的。你是存在的，就直覺而言，作為一個客體，『你存在』是一個非常方便的解釋。但是，問題是，就是說，想說的，或者所無法理解的，就是，『你』作為主體是怎麼存在的。我，或者說，就是我知道我存在，但是沒有辦法感覺到你的主體性。就是說你的身體，是存在的」，他捏住她的手臂，「你的生理功能完全正常，能夠做出回饋，可這不代表你是有自我意識的……」

「這個問題是無法逾越的！」患者高聲叫起來。

「可是我就是我呀，我感覺得到呀，你把手放過來，你感覺不到我麼？」

「這是因為！」患者氣憤地把手從她的臉上甩開，「感質，感質具有……」他突然停住了，愣在空氣裡，失神地看向她，她也這樣看著他。他一瞬間失去了所有活力，癱倒在椅子上，嘴裡喃喃：「沒有意義，毫無意義……」然後又怪笑起來，又似乎在嘲笑自己；他突然跳起來手舞足蹈，隨後挑釁似的看著她。

「這是一個關於孤獨的哲學定義，哈哈。」

她突然收起了笑容，快步踏到患者面前，把他推到床上。

我們看不到患者被她的身體擋住的扭曲的面龐，只知道現在才開始正式的治療。治療師熟練地在他身上擺動著，用身體的各種部位擋住他的嘴，不讓他說話——這樣他的思考會不似原先那麼通暢。

床上漸漸有東西掉落下來：有高跟鞋，有絲襪，有黑色的蕾絲邊，還有一些液體，其中有他的淚水。

患者慘嚎一聲，絕望地翻過身來把治療師壓在身下，治療師笑了。

諮詢室裡的哭聲和呻吟聲混著他快速抽動的身影，似乎每一次都想更深地進入她，但是五分鐘、十分鐘、三十分鐘，或者更久之後，最終還是停止了；兩人都留著餘韻，身體抽動了幾下。

患者緊緊抱住治療師，掠取她的氣息，眼神空洞；不一會兒他支起身子愣楞地看向她，又落下了淚水，絕望地挺動了幾下下身。治療師眼神黯淡下來，把他推到一邊，迅速地下了床，穿好衣服，坐到辦公桌前書寫起來。

患者躺在床上，雙眼直視天花板。

之後的一段時間我們看到他在街上遊動；之後，有一天，他突然開始漫無目標地攻擊他人，我們才將其強制關押到控制中心裡。

也有個別患者在治療過程中殘害治療師的案例，自此之後對設立諮詢室的硬體和安保要求就更嚴格了。

這種治療方法被稱為「卡繆治療法」。

治療：患者必須重複與他人發生性行為這一深刻的體驗，以期削弱他對外部心靈不存在的直覺。

二、柏克萊偏執

病因：患者是一個實際上的經驗主義者和主觀唯心主義者，認為感覺經驗是全部的知識來源，也因此無法區分夢境和虛擬實境設備等虛擬環境與現實世界。認為根本不存在「外部世界（External World）」，或者說認為一切外部世界懷疑論都是無意義的，有時援引，例如，J. Dancy曾經提及的若干論證。因此，「缸中之腦（Brain in a Vat）」等思想實驗對患者來說毫無吸引力，甚至對它們嗤之以鼻。

症狀：自覺與現實偏離。譬如：對外界事物產生幻覺，被侵害的妄想，有時候過度興奮，又時候則過度低落。有時幻聽、幻視、常伴有睡眠問題，思想和語言時常混亂。

「我昨天又見到她了。」患者突然跟我說。

可是我並不認識他，我只是剛到這個城市的旅行者而已。

「她突然摟住我，嘴唇靠近我，用舌尖輕輕地舔我耳朵，」患者的臉上露出了極不自然的笑容，但是眼神卻十分游離，「她的C罩杯壓住我。」

「可我他媽的白天見不到她！」

砸了一下手中的空杯子。

「兄弟，」我拍了拍他的肩膀，「不要太念想野雞。」

他卻一把將我掄開：「你他媽的才是野雞！」

踉踉蹌蹌地倒在地上；又起來，要了Shot，又倒下去，躺在地上像失眠的人，面容痛苦。

我剛踏出門，聽到身後又有了動靜：他粗暴地推倒把他叫醒的店員，還抄起了玻璃杯，最後被安保們放倒了，送到了控制中心。

我們把患者安置進了營養液裡，這種治療方法被稱為「缸中之腦安置法」。

治療：如患者有暴力傾向，因將他安置在缸裡，以免對他人造成傷害。

缸中之腦。（資料圖片）

三、取消物理主義式思覺失調

概述：缺乏足夠的病患資料，因此無法建立檔案——因為一般發現症狀的時候已經晚了。一種比較有信服力的解釋是：患者突然持有某種取消物理主義（Eliminative Physicalism）的立場，認為一切心靈狀態都不存在；因此大喜過望，認為痛覺根本隸屬於錯誤的概念框架，於是開始自殘，最後傷及要害而亡。

四、西西弗斯偏執

病因：患者認為西西弗斯是幸福的。患者往往認為卡繆（Albert Camus）確實是一個哲學家，並試圖用「主流」的倫理學方法還原西西弗斯問題。例如，一種常見的詮釋是：西西弗斯式的行為具有某種內在價值（Intrinsic Value），或者說西西弗斯的處境就是一個摩爾（G. Moore）所說的絕對孤立（Absolutly Isolated）的環境。

症狀：患者強迫自己遵循規律，例如安排物體呈現堆疊或線條狀。雷同的是對行為改變的抵制，例如堅持不能移動傢俱或拒絕行為被打斷。患者經常堅持格局不變的日常活動，如不變的菜單，更衣儀式或工作、學校、居住環境，拒絕接受改變。

我們看到一位可能的患者在原地踏圈，我一開始不覺得這有什麼問題，因為我自己思索問題時也經常原地踏圈。

我上去問她：「你在想什麼？」

「什麼也不。」

她面容清秀，邊回答我，邊露出幸福的笑容。高跟鞋踏地的聲音勾勒著她腿部優美的曲線，但是我卻心裡一沉，歎了口氣。

我叫助手過來，讓他給她實施快速安樂死；我感到有些惋惜，本來她也許可以成為不錯的外部心靈懷疑症者的治療師。

這種治療方法被稱為「卡利古拉治療法」，或者有一個更短的名字叫「鼠疫治療法」。

治療：對於初期患者，可以採納殺死其至親或愛人的方式否決患者；但是有時這種方法會適得其反，因此對待重症患者只能對其實施安樂死，以消除任何意義上的意義。

五、功利主義選擇恐懼症

病因：作為一個堅定的功利主義（Utilitarianism）者，患者堅持所有的意志行為都應該達成「最大多數人的最大幸福」之結果，而因此陷入無法做出任何選擇的過度焦慮中。出於某種原因，真正的功利主義選擇恐懼症患者拒絕希德韋克（H. Sidgwick）關於不讓大家知道要按照功利主義原則選擇的功利主義主張，斥責他是可惡的「精英主義者」。同時拒絕笛卡兒（R. Descartes）關於心靈有時不能指導行為的主張，嘲笑他是「二元論小丑」。

症狀：患者往往焦慮，有時併發抑鬱、飲食失調、渾身抽搐並發展到強迫型人格障礙。

「今天如果擼管，那全人類的幸福（Pleasure）因為我又多加了一點點，」患者脫著褲子想，「去他的摩爾。」

「但是如果不擼管，我就克服了原始嗜欲，獲得了高級快樂。」他把皮帶拿在手裡，陷入了沉思。

螢幕裡希崎潔西卡（Kizaki Jessica）已經對著鏡頭媚笑無數次了；直到螢幕一片黑，他看到了倒影中的自己。

我忍無可忍，爆破開十四歲少年的臥室門，撥通電話，對他說：

「你要是不擼管，我立馬告訴那邊的人把東京核平了。」

「那，你……能不能先出去？」

這種治療暫時沒有名字。

治療：因為治療方法過於簡單，沒有人專門把它總結成一句話過。