我唔直接答你，我Cosplay來講咩叫環形監獄
撰文：01哲學團隊
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Foucault：我唔直接答你，我Cosplay來答你咩叫環形監獄（Panopticon）！
《規訓與懲罰：監獄的誕生》於1975年出版，仔細探究監獄制度與規訓懲度的變革。書中以一個公開酷刑場面打開序幕，四馬分屍，焚屍揚灰。然後傅柯轉而書寫「巴黎少年犯監管所」規章，從第17到第28條是少年犯的作息時間。至此，傅柯說：「我們看到了一次公開處決和一份作息時間表」。而「作為一種公共景觀的酷刑消失了」，這是傅柯在《規訓》前半部在處理的問題，懲罰制度的幕後化，是經歷過一個怎樣的步驟。
在中世紀及其後一段時間，大罪的懲罰其實是一種「報復」，殘暴作為重大犯罪的一種特徵，它涉及被罪犯冒犯的某些法則、詭計或受害者的社會地位，同時犯罪也對君主作出了激烈挑戰，因此君子必須作出回應，必須殘暴，必須比犯罪更加激烈以消滅罪惡。在文初的四馬分屍，就是因為犯罪者刺殺國王路易十五不遂，而遭處決。
然而，後來的懲罰制度因著時代變革，漸漸變得不是挑戰君主的報復，而是挑戰司法的報復，但公開處刑仍然存在，而承受的刑罰仍是和犯罪性質有相當連繫的（砍人手者，處罰被砍一隻手）。再過一個階段，嚴格的監禁開始作為刑罰的起點，於是嚴格的作息時間表就被創作出來，不斷監督、訓誡、配以宗教讀物與「勸善」的方法，日復一日地控制犯人。自此，監獄就成了一種「教化」工具，改造工具，自此成為一個簡單化的強制性社會。傅柯認為，這是「為了更好的懲罰」。
（片段來自電影《Shock Treatment》）