【成人漫畫研究史】由漫畫史到 NTR 禁忌慾望載體的文本研究
第一眼看到《成人漫畫研究史》的朋友，不要以「這一本書是認真深入的學術刊物」來對待此書，它認真，但不算是深入，更不像學術研究。正正因為喜歡此書，所以才有種種覺得可惜的地方。
首先，這本書雖然是認真的學術書籍，但因為書內有色情漫畫的圖片，因此是18禁書籍，請讀者守法。以下的書評不會有行為描寫，但仍會有與性相關的名詞及動詞。另外，絕不鼓吹犯罪行為，更不會為現實中作出性犯罪行為的人辯護。我們必須分開現實與虛幻，看成人漫畫並不是犯罪的藉口。
漫畫史與文本分析
本書分為兩大部份，第一部份關於成人漫畫史，第二部份則分開了不同的題材再作分析。關於漫畫史，作者以 Richard Dawkins 的「媒因（MEME）」作主要的論述理論。此處的媒因，並不是現時那種較為流行的迷因（如梗圖），而是更加回到 MEME 的原本意義，即「文化傳播與複製的基本單位」。
由不能不說的手塚治蟲開始，到七十年代的《山Ｔ女福星》、再到八十年代的蘿莉、九十年代的萌系文化，作者都一一配以歷史文化背景，例如兩次安保門爭的失敗、日本經濟泡沫爆破、兒童色情法去講述這些事件如何影響「媒因」的傳播，以及當中畫風和題材的改變。
以及後來與起的「萌」要素
第二部份則是本書重點，它分析了各個色情漫畫中的重要題材，例如蘿莉控、巨乳、亂倫、凌辱、性別混亂等等的典型故事要素。
作者用了大量的例子去作文本分析，從而得到一些獨到而且深刻的見解。例如 MILF，即熟女媽媽類 （不論是自己媽還是別人的媽媽），作者指出這類題材其實不是真的是以亂倫作賣點，大多這些「媽媽」的形象其實只是一個「住家的理想女友」，當中對母親角色與責任的描寫不多，頂多只是用以添加違反道德禁忌的快感的調味料，連「媽媽」都轉化為「可愛媽媽」這個萌系要素的構成零件。因此，絕大部份的讀者就算沒有戀母情結，也能好好享受這種題材。
又例如對於鬼畜及凌辱的情節，很多時都會以「厭女（Misogyny）」作解釋。但作者認為不止如此，當讀者投入時，因為漫畫很多時都會用更多的筆墨描寫被虐者的心理狀態，所以除了投入施暴者外，讀者也能投入到被施暴者當中，以同時滿足施虐和受虐的快感，所以施虐和受虐在此是以一體兩面的形式出現。
這種成人漫畫的文本分析，難以在其他書籍中找到，可說是一個不可多得的嘗試，讓大家反思自己除了「用」成人漫畫之外，也了解到自己也是在「讀」這些漫畫。漫畫與色情電影的最大分別，是色情電影可以沒有劇情，而漫畫或多或少都需要故事和背景。兩者的差別在此也可以區明出來。
只是，本書的文本分析雖然極好，但也延伸了一些問題。
時間是個大問題
這本書其中一個問題，或者說在閱讀時與預期的最大落差，在於成書時期。這是一本2006年的書，補章成於2014年，而今年已經是2020年了。書中使用大量的漫畫案例，而且正如上文所說，對故事及含意都分析得很透徹，只是，最新的漫畫也是2005、2006年的作品，結果不論是畫風上及表達手法與現時的漫畫有落差，更難以準確的預測這幾年的變化。
回到在這幾年大行其道的 MILF，在書中雖然有所提及，但因成書時仍不成氣候而沒太多筆墨，實在可惜。又例如近年如雨後春筍般湧現的 NTR （寢取，即綠帽，英文是cuckold，只是以上兩個形容詞多用於男性，但不論男女另一半被睡走也叫寢取），書中卻只用了幾頁來論述。
其實像 NTR 這種對很多人來說難以「代入」的題材，理應是小眾喜好，但為什麼愈出愈多？當中的快感構成在哪？除了「雄性支配感」而代入「派帽」一方，有沒有其他解釋？這些或者都因時代不同而有不同答案。
結果，很多值得討論，甚至可以說是「當代問題」的題材，如漫畫家水龍敬筆下放蕩、大膽、主動、性自主的女性，以及他描寫的「性開放，但又相親相愛、男女共同享受、和平共處」的世界觀，這類當代性別研究會觸碰的範疇，都未有包含在內。
額外說一點，在提及「shemale（同時具有男女性器或性特徵的人，不論這些特徵是後天還是先天而來）」時，選用的翻譯名詞是「女雄」，而非漫畫圈會叫的「扶他（futanari，二形，即雙性）」。這個選擇或者是想讀者直觀字面了解其義，而不是時代問題。
該深入的地方應更深入
而我認為本書的最大問題，是在於討論的深入程度，不論是指在於成人漫畫題材與讀者慾望的連繫的解釋，還是對於成人漫畫作為一個慾望載體本身，都可以更深入。
書中指出看成人漫畫可以用「上帝視角」和「代入角色」兩種視角閱讀，而讀者也會非刻意地在這兩種視角中轉換。但這兩種視角又如何和快感連繫？「上帝視角」的快感來源又是什麼？
一些漫畫當中會出現性犯罪的情節，但最後受害者原諒了加害者，這種「藉口系」的出現是否完全歸究於「需求」，「很多人想做又不會做」？是否「減少了讀者的罪惡感」就等於能令讀者更開懷閱讀？「有罪惡感，又因『有藉口』而消除了罪惡感」這個行為本身，會否又有新的快感？
延伸閱讀──巴塔耶：情色是對生命的肯定，至死方休
以上的問題都很值得探討，卻可惜未有包含在書內。
成人漫畫作為一種獨特藝術方式存在
另一點，是關於成人漫畫這個藝術媒介本身，與其他媒介如情色小說、成人影片、成人動畫等等相比，究竟有什麼獨特優勢？書中並沒有集中討論，反而把這個重點課題散落於不同篇章中。例如，有一段訢說漫畫中兩個相愛的人交合，當中他們的對白並沒有明確指出是誰說的，這種沒有主客、甚至沒有明顯說話者的場景，來表達二人「水乳交融、融為一體」的情感，是只有小說和漫畫才有的優勢。這種表達手法正是「成人漫畫作為一種獨特藝術方式存在」的重點，在此可以發掘更多。
延伸閱讀──馬索克：受虐成性的作家，成為了「SM」的「M」
更可惜的是，一些只能夠在漫畫中才處理得到的題材，如獵奇和上面說的女雄，都分析得太少：動畫要很多人力物力，難以搞真少眾題材；真人有物理、生物及法律限制，不能隨便「界限突破」。有很多成人漫畫都是由頭到尾只有一個創作者，這位創作者不受任何限制地把自己的慾望（或他人的慾望）放在紙上，這些活生生的、異想天開的「性創意」，在其他媒介中難以大規模的出現。
像獵奇題材中，把身體當成可隨便扭曲、加加減減，卻又不死不滅的情節，除了漫畫外，其他媒介難以表現，那麼就值得更大篇幅的分析；內化制度中的色情，對於有故事的成人漫畫來說十分重要，簡單說，「咸濕世界觀」是只有動漫才能完全發揮的題材。結果，在《成人漫畫研究史》中兩者也只是輕輕帶過。
這大概跟書的譯名有很大關係，這本書的原本書名為《エロマンガ・スタディーズ -「快楽装置」としての漫画入門》，即《色情慢畫研究──關於「快樂裝置」的漫畫入門》，而非「研究史」，中文版就只把「「快樂裝置」的漫畫入門」一句放在書腰上。
《成人漫畫研究史》作為一本入門書來說絕對足夠，更讓一眾沒留意成人漫畫此種文化產物的人，可以嘗試踏進這個充滿性創意的世界；可是，本書也許難以擔起「研究史」之名。但退一步來說，這個問題只能說是來自書名及時代與期望的落差，實屬非戰之罪。
「情色漫畫已成為一種值得研究的文化」
最後，書腰一句「情色漫畫已成為一種值得研究的文化」，無論是書商還是「變態魔術師」韋宗成說的，這句說話都大錯特錯。什麼叫「已成為」？情色漫畫由存在的一刻開始，就已經值得研究。什麼鬼東西、怪事、日常都可以是研究題材。某物能否成為研究題材的準則只有一個，就是你「老細」肯不肯接受。
「佢肯就乜都得，佢唔肯就乜都唔得」，事情就是如此簡單了。
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