佛系吸煙者的哲學：你反煙，我升仙丨潘翊

不知道哲學家會對吸煙行為說些什麼，但吸煙的哲學家卻為數不少。很多時候關於吸煙的道德討論都是一場鬧劇，但它無論如何都是值得思考的。因為無論煙的壞處有多恐怖，煙盒的禁煙靈異圖示放得多大，還是會有一班吸煙者繼續吸煙。

吸煙廣告史：如何由風流快活變死亡警告

在二十世紀五、六十年代，煙草是美國聯邦政府的主要稅收來源，聰明的煙草商利用大眾媒體把香煙打造成健康的產品，並將吸煙塑造成時髦、有格調的行為，吸煙成了一種文化符號和身份象徵。當時美國成年人人均一年的吸煙量高達一千支，他們未意識到吸煙會導致死亡。

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同時科學家致力找出吸煙與肺癌的關係，拼力打破煙草商的銷售高潮。其中一個反煙潮的關鍵人物Cuyler Hammond加入美國癌症協會（American Cancer Society，ACS）後做了一連串的研究。Hammond召集了兩萬多名志願者去記錄身邊吸煙人仕的生活方式、吸煙習慣及死亡率，結果得出了死亡率與吸煙量呈正向關係。1954年Hammond在美國醫學學會上發佈研究結果，該消息成為了NEW YORK TIME 的頭條新閒，該年人均買煙量下降了百分之六。

吸煙導致死亡的結論在官商勾結的局勢下持續被否認，Hammond繼續進行研究並且擴大調查規模，80多篇論文被引進了美國公共衛生部部長報告。這份報告羅列了吸煙導致多種健康問題，甚至致死的證據。吸煙與死亡因此劃上了等號，隨後聯邦政府通過了林林總總的香煙標示廣告法、煙草法。

一個人畢生做研究為了證明吸煙會導致死亡，對公眾健康有百害而無一利，他本身是否極討厭煙草？在發表這個終結煙草銷售高潮的報告時，Hammond是一邊抽著煙斗，一邊說自己並不是美國人的好榜樣，他本來就是個吸煙者，是盒裝煙的愛好者，但這日特意以煙斗代替盒裝煙。吸煙會致死的消息讓某部份人對煙草卻步，這點無容置疑，可有些人就像Hammond一樣十分了解煙草的禍害卻無法脫離它的魔力。

 

時至今天，煙盒上的標語由「L&M牌香煙，醫生之選！」、「作為牙醫我推薦抽Viceroys！」變成了「吸煙引致末梢血管疾病；吸煙引致肺癌；吸煙足以致命」，吸煙對身體毫無益處已經是常識，無可奈何吸煙的人仍然大有人在。這些煙盒恐怖圖片和標語確實能夠減少吸煙人數，但同時也把「為何吸煙」這個問題簡單化了。僅僅以死亡的恐懼說服不了毫不在乎損壽的吸煙者，這班吸煙者我稱為佛系的吸煙者。

佛系吸煙者並不是不需要香煙和和打火機，自自然然就能呼出煙霧吸收尼古丁，亦不是緣份到了自自然然就會戒煙，而是他們藉吸煙這個活動達到其他精神層次的思考。

吸煙時，佛系吸煙者沉思和內省，呼出煙霧同時反省生活甚至洞察宇宙萬物。吸煙一方面像走近終極滅亡之路，但另一方面讓吸煙者遠離現實的繁忙步伐，坐下來，放鬆，冷靜地思考自己在做甚麼，我將要去哪裡，我將要做甚麼事情。

佛系吸煙者總是面臨改變生活習慣的艱鉅決定，如買煙時便會想「每月花數百大元購買香煙，值得嗎？」；吸煙時會思考「值得冒肺癌或其他疾病的風險去追求吸煙賦予短暫樂趣嗎？ 」。在這個意義上，佛系吸煙者經常觀照自己，甚至比非吸煙者更多機會檢視自己的生活，非吸煙者大不必每天為這個重大決定憂心。對於一個佛系吸煙者來說，沒有吸煙的生活，是否就意味著失去了某個檢視自己的機會呢？

除此之外，佛系吸煙者很容易便會意識到，生活很脆弱，生命微不足道，生命毫無意義。當你向佛系吸煙者說香煙裡的焦油和其他有毒化學物質會致癌時，他們會回應：「遲早我們都會死，活這麼久幹甚麼？」他們深明人類在時間的長河入面隨時瞬間消失，我們渺小如沙灘中的沙粒，我們是大氣中飄浮的一團煙，風吹即散。因此，即使是規規矩矩的生活似乎也不具甚麼意義。

有趣的是，佛系吸煙者異於一般的悲觀主義吸煙者，他們否定世界的合理性，卻仍然對人生持積極態度，他們把世界作為一個審美現象來肯定，香煙有毒、苦澀、會致死，吸煙是伴著苦味的美麗快感，就像希臘悲劇，人類無法逃脫這種命運的鋪排，人生荒謬無理，但我們把這種荒謬以另外的方式去呈現。

文學教授克莱恩借用了康德所說的超凡（sublime）一詞來解釋吸煙之美，香煙充滿了康德所說的消極快樂，迷人的力使吸煙變得超凡，這種快樂是一種邪惡之美。對於無形事物的審美並不像一般有形的事物，人的享受著毫無邊界的景象，這種審美建基於消極、痛苦。在遭遇崇高美時候會夾雜著敬畏與恐懼感。這種短暫敬畏和恐懼之後所得的滿足就像征服之後的勝利感。佛系吸煙者在吸每一枝煙時像得了一場小病，他們在吸第一口煙時所感受到的多數是苦澀、嗆喉，而隨後痛苦感被理智克服，變成了滿足感。

也許，對於佛系吸煙者來說，損壽的絕對價值不及這種超凡的美學價值，煙草中的有毒、致死、致病的性質更恰恰滿足了他們的美學追求。