【精采回顧】過渡時代的煩悶青年與民初知識份子的自殺論

張歷君教授的研究工作可謂獨闢蹊徑。他認為，民國思想史研究必須放在一個跨東亞各國的、乃至更寬廣的關聯到歐洲同時期思想進程的框架上展開。而通常的民國思想史研究往往犯了簡化的錯誤，只關注宏大論述和大事件，無法從思想家生活經歷的細微處、不同國家文獻與文獻之間的關聯、東亞知識分子共享的文化語境來考查問題。例如「生命」這個詞，如果不從當時東亞知識分子共享的對這個詞的理解出發，就無法認識思想家寫文章時用「生命」這個詞究竟指的是什麼意思。

以此獨特方法出發，張歷君教授圍繞當時在思想家的文章中常常出現的「自殺」這個詞，勾勒出一幅中國與日本文化界相互連通的思想網絡，解釋了瞿秋白等民國思想家寫作「自殺論」的旨趣究竟是什麼。對這批民國思想家而言，「自殺」成了推動他們覺悟人生、投身革命的不二法門。