【01哲學編輯日課】#19 後人類世代沒有女神

有沒有想過這樣的問題：《攻殼機動隊》的主角草雉素子真的是一位女性嗎？素子是典型的cyborg。Cyborg這個詞最早由美國NASA科學家在1960杜撰，中文翻譯為「賽伯格」，簡化自cybernetic organism，模控的有機體，是由有機體與無機體、肉身與機器複合而成。既然是有機物與電子裝置的混種，賽伯格又怎會有性別呢？

素子在改造之前是一位女性，但是在改造後，不選用看起來更為強健的男性形象的義體，而選用了女性形象的義體，這樣的選擇卻不是必要的。事實上，故事中的素子可以揀選多種形象的義體，以至於她的女性身份、女性名字、女性體態，都不過是一種杜撰，一種表演，一種習慣與偏好，並不具有本質上的特定意義。賽伯格的含混性，恰恰將一貫不變的人格、個性、身份，以及男女對立的雙性性別體制消解掉了。

美國科學史學家、女性主義理論家唐娜·哈拉維（Donna Haraway，又譯哈洛威）在1980年代拋出了一篇著名的《賽伯格宣言》。這篇她自稱為「試圖建立一個忠於女性主義、社會主義和唯物主義的反諷政治神話」的宣言，為日後人們討論賽伯格訂立了基準，而她的賽伯格女性主義（a cyborg feminism）也啟發了後人類主義（posthumanism）和賽博女性主義（cyberfeminism）等當代思潮。

在宣言中她聲稱：作為混種的賽伯格沒有起源，因而也沒有歷史，不受雙性體制管控，不會落入伊底帕斯工程（被編碼成為「核心家庭」的成員，戀母弒父）；作為私生子，賽伯格從不向父權效忠，無須建立身份認同，回應意識形態的召喚，沒有異化勞動，也不會被吸納到總體裡邊。在賽伯格身上，虛構、杜撰與當代社會活生生的經驗怪異地結合在一起，科學（也就是虛構）與政治（實際鬥爭）、想象與物質，緊密地相互關聯。

於是，像哈拉維這樣的基進女性主義者，在賽伯格的形象、神話，乃至詭辯中看到了解放的力量——這件化外之物顛覆一切固有體制，以自身的混種特性擾亂原本涇渭分明的種種邊界。由此出發，哈拉維指出了三重邊界的崩潰：第一，人與動物的邊界已經變得模糊，第二，人和動物的有機體與機器的邊界已經變得模糊，第三，物質與非物質（例如訊號、網絡、賽博空間）之間的邊界已經變得模糊。

自賽伯格宣言以來的女性主義藉助賽伯格干擾、破壞雙性性別體制與雙性戀秩序，對父權制度發起新一波抵抗與攻擊。賽伯格成了女性主義者針對父權制度的解構策略。所以哈拉維說：我寧做cyborg，也不做女神。後人類世代沒有女神。從這個意義上看，女性超級英雄未必就是後人類主義的英雄。素子為何必須是女性？為何帶有美式漫畫中女英雄的形象？電影版又為何要由白人女神Scarlett Johansson來扮演？看來觀眾的想象力還是深深受到男性、白人、歐洲殖民者視線的束縛呢。

延伸閱讀

《猿猴、賽伯格和女人：重新發明自然》，[美]唐娜·哈洛威著，張君玫譯，群學出版社2010年。