哲學角度讀愛麗絲（下）

前文回顧：

哲學角度讀愛麗絲（上）：愛麗絲是康德和尼采

哲學角度讀愛麗絲（中）

還記得小時候看《愛麗絲》，女皇審案的一幕，讓我感到一陣寒意。那是多麼的奇怪的畫面！紙牌們在審訊一個女孩，他們說的卻是「人類」的話。所以，你和我也可以理解那些說話。皇帝還戴著假髮，因此得到法官的權威。陪審團在開庭前已拼命寫不停，給你一種「專業的感覺」。

但你不能理解整個場面，這審判是如何可能的？紙牌可審訊人的嗎？愛麗絲道出了真相︰「你什麼也不是，只是一副牌」。

當你累積了一定的「社會經驗」，你會開始在心裏常常浮現一句話︰「唔知就嚇死，知就笑死。」那位所謂「法官」真的是貫徹了「三權合作」，皇法合一。他把皇冠戴在假髮上，怪不舒服的。那群陪審員原來也只是不斷在寫自己的名字，生怕在審判後忘了。

社會就是這麼一回事，本無其事，由人創作。Dennis Knepp在Alice in Wonderland and Philosophy: Curioser and Curioser一書的一篇文章，〈“You’re Nothing but a Pack of Cards!”: Alice Doesn’t Have a Social Contract〉就指出我們並不要只注意那些瘋狂的角色，或者不公平的審判。我們當思考為何「法治」（rule of law）並不可施於愛麗絲，這會帶來更深刻的理解。

愛麗絲並不屬於這個世界的。她沒有在仙鏡建立一社會契約（social contract）。立契約前，我們只是一個赤裸裸的個人，彼此沒有關係。但立約後，我們進入社會，有秩序，有層級。

立約前是怎樣的？立約前，我們處於自然狀態。在盧梭的眼中，在自然狀態的人是獨立的、自由的。人是獨立的，因為他們尚未建立任何社會關係。他們也是自由的，因為不受法律限制。因為未意識到任何不平等，所以他們是自由、快樂的，盧梭說︰「野蠻人在森林裏流浪，沒有工作，沒有說話，沒有家，沒有戰爭，也沒有任何人際關係，大家都平等地沒有對其他人有任何需要，也沒有任何欲望去傷害其他人，也許甚至沒有需要個別地去確認他們。」這也是盧梭的名言︰「人是天生自由的，但在每一處都在枷鎖中。什麼令此合法（legitimate）？」

但是，在霍布斯的眼中，自然狀態是極其可怕的。在1651年出版的《利維坦》（Leviathan）筆下的自然狀態是一個「孤獨、貧窮、惡劣、野蠻和短暫」的狀態。為什麼？在自然狀態下人人都是平等的，他們都會去爭逐自己利益。由於沒有一個強大的權力，各人都在爭逐中，你死我亡。

洛克則以為自然狀態中的人可以根據自然律，理性，來行動或交換物品。不同的自然狀態推出不同的社會模型。當然，契約論並不是歷史描述，人類社會並不是經商討後成立的，更沒有一份白紙黑字的契約存在。契約論是一哲學說明，說明的是人類社會應該怎樣建立。

應怎樣建立？契約是類比（analogy）來的，意思是像契約的形式建立。契約就是一種「同意」，是用來確認立約者之間該有什麼權利（right ）。一方有權利，另一方就有責任。這也是一種承諾（promise），在法律上，違反承諾要付上法律責任。

好端端為什麼要立約？當然是立了約有一些好處︰如果我為你做一些東西，你也會為我做一些東西。我們跟政府立約，政府會保護我們，我們則納稅給政府。我們立約是依據我們的理性，以個人同意的方式。

因此，在《愛麗絲》中，愛麗絲是無法跟「仙鏡」建立契約的。第一、愛麗絲不願意。第二、皇后沒有保護愛麗絲。相反，女皇下的是不合理的命令。「先斬首，後判決。」第三、愛麗絲有另一個選擇︰回到現實世界去，在她家姐膝中驚醒。

可以走，可以選，始乎是立約要有的條件。不得不立約，那不是協議，而是一種強制。但是在現實裏，我們並不是選擇自己身處的社會，也未必有能力移民。於是，我們可能成了像愛麗絲一樣的局外人。在局外人眼中，社會中那些裝模作樣的，都不過是紙牌而已。卡繆的《異鄉人》正是說一個無法有社會情感的局外人。你判我刑，也事不關己。我根本不在你們的世界裏，法治是沒有意思的。法治的前提是，我們在同一個社會裏。

這樣看社會，卻是很現代的。還記得蘇格拉底嗎？他明明受到像愛麗絲一樣的無理對待，被「民主」地判死刑。他其實有機會逃走，但他不走。因為他認為社群是先於理性和民主的。他生來就是雅典人，故要接受雅典人為他決定的命運。

相反，現代意識的霍布斯則想像人們如果沒有一個具權力的統治者，人們就會犯法，社會一片混亂。法律是維持社會穩定的工具，所以人們願意接受這社會契約，生活在一起。就算統治者如女皇不合理，我們還是會「硬啃」的。

我們現代人有像愛麗絲出入自如的幻覺，但在現實裏又時時刻刻要有利維坦保護。我們沒有自己的社群，或者有，卻不免覺它是那麼乏味，像愛麗絲般想出走。其實，我們真的渴望的，是活在人的心中。像愛麗絲的姐姐想像妹妹將來成為一個女人，還想像她的妹妹會怎樣懷念她的童年。這種想像才能將人連在一起。

我們要明白我們並不能在想像力的世界付上責任和擁有權利。但我們卻能在這個「真實」的世界，利用我們的想像力作出改變。