思考是一種病

 即使思考是人最基本的行為，思考是多大的學問，但當不少哲學偉人都在思考「甚麼是思考」的時候，這個世界似乎已經失去了思考的興趣了。（Vcg圖片）

最基層是初階思考：亦即是你的潛意識反應（Subliminal Perception），當你聽到一件事時，你的即時或第一神經反應（Nervous Reaction）。這個反應只是依據我們個人的知識、信念和經驗，就如你聽到一單交通意外，我們的潛意識會認為不是路人的錯，就是司機的錯，而沒有其他想法。

第二個層次是中階思考：即是在日常生活中運用不同人士的理論和說法。例如你學到「後果主義」的道德倫理法：凡是都要想清楚事情的後果才行事。那麼當你做任何事時，都會先想後果再做決定。但我們有可能學了「享樂主義」的思想觀，認為人所追求的都是快樂和享受，那麼我們就會受這套思想影響，跟隨這種價值觀了。

最高層次是高階思考：即是你會推翻以往的傳統思維和框架，嘗試用個人的批判能力（Critical Thinking）思考。我們可以用文藝復興時期的天文學家哥白尼作為例子，他在16世紀初提出了逆潮流的學說，是當時人類絕不敢提出的理論。他反對當時傳統教會的主張，認為人類在宇宙中不是唯一的，又肯定地表示「地球是行星之一」。可見他正正是懂得高階思考的人。

那個問題又再湧現，思考到底是不是真的一種病啊？

別急！回答這條問題前，我先回答上面的兩個問題：到底禽獸懂思考嗎？全部人都有思考這種病？

禽獸懂不懂思考這個問題，我想了很久。狗與主人的關係不再是主僕，而是朋友的關係。狗能知道誰是主人，誰對牠好；鸚鵡聽到人說話的時候，可以跟隨他們說話；森林裡的小動物聽到老虎的叫聲會立即跑走……這些是不是思考呢？《誰是我？意識的哲學與科學》一書提及到，動物其實極有可能只是擁有有與人類極為類似的意識形態（Ideology），但不等於他們有思想和意識，他們有的只是「認知能力」。

這就是說大象守喪，海豹救鯨，小狗落水救人等等，全部都只是認知狀態，而沒有思考的能力。好吧！就姑且相信這種說法！哪麼，是否全部人都有思考這種病呢？

等一等！如果回答這條問題，前題不就是「思考是一種病」嗎？那麼「思考到底是不是真的一種病」這條問題就有答案了。沒錯！其實我已經給這個問題設定了固定答案，我相信這個社會上（或者某些政權）會認同這個答案。即使思考是人最基本的行為，思考是多大的學問，但當不少哲學偉人都在思考「甚麼是思考」的時候，這個世界似乎已經失去了思考的興趣了。

徐賁說，在今天的中國，頽廢和犬儒——尼采所說的「末人」之相——都是平庸、瑣屑、膚淺的，但這不是我們的歸宿，更不是我們的末路。（鏈接）

這個世界出現「思考恐懼症」

徐賁在《當今中國社會的頽廢與犬儒》中提及，中國正出現「思考恐懼症」，人云亦云，連最基本的理性也失去了。當然我不會相信尼采那種超人末人說，但是這的確是社會大眾需要反思的地方。

社會大部分知識份子都具有批判能力，能為社會的現象作出批評，以發人深省，和提升大眾的關注。毛澤東建國初期，為消除他們的個人和獨立意識，而大規模進行全國的思想改造運動，特別針對知識分子，通過個人反省和檢討，學習馬克思主義。

如果用現今的說法，這種運動是一場「洗腦式」教育（Brainwashing），馬克思主義是一種由政府官方所策劃的「洗腦式」宣傳（參考Frank Burton; Pat Carlen. Official Discourse (Routledge Revivals): On Discourse Analysis, Government Publications, Ideology and the State），而這種宣傳是逐漸的滲透和改變。

即使部分知識分子對運動有極大的意見，毛澤東於幾年後隨即發動「大鳴大放」運動，使他們能有平台宣洩自己的情緒和看法，暫時放低對中共的不滿。但很快運動已演變成一種全國的反右派批鬥，毛澤東更聲稱這個「反右運動」是一個「陽謀」（Conspiracy），目的是捉拿全部右派分子，即反對共產黨的人。全國陷入恐慌，這種恐慌並非單純對政權的恐慌，而是對思考的恐慌。因為所有人都知道，共產黨是絕對不容許人有自己的想法，以免動搖自己地位。

如果用政治的字眼而言，思考就等同於言論自由，中共就是怕無止境的思考，因為往往懂思考的人就有他自己的學說，越想越偏，就容易產生了對中共不滿的意識。

去年7月15日，土耳其軍隊策動政變，企圖推翻總統艾爾多安，以改變土耳其的伊斯蘭主義化。如果土耳其國民或軍隊缺乏最基本的思考能力，一味被政府「洗腦」，他們是根本沒有可能有推翻政權的想法。這也是專權國家對維權者加以打壓的原因。

現今所提出的「速食文化」影響全球每一個地方，比如中國的快速發展。這種文化注重步驟、效率、速度和結果，而忽略了當中的加工過程。它影響的不只是我們的飲食習慣，而更甚的是我們的生活習慣和模式，就如我們不喜歡等人，和不喜歡做事慢吞吞的人，這些也是「速食文化」影響我們生活模式的生活例子。（資料圖片）

北韓的人快樂嗎？快樂。為甚麼他們會快樂？因為他們已經不會思考了。如果會思考的人，他的人生不會感到快樂。曾經有一個笑話，說哲學家是因思考過度而死亡的。思考不單是思考個人，也會思考社會和世界，如果真的明白思考，我們就不會安於現狀，我們會發現這個世界有太多未發掘的事物，社會上也會有很多不公的事情，這些都不是我們所滿足的。

所以，中國面對「思考恐懼症」的第一個因素，就是受到政權的影響。其實不單中國，北韓、新加坡、古巴、哈薩克、阿富汗和塔吉克這些奉行極權主義的國家，莫說是對思考有恐懼，連思考是甚麼都不清楚。

但真的不是身處在極權國家的人民就會思考嗎？這正正是中國，甚至全世界面對「思考恐懼症」的第二個因素，就是思考對自己和社會的影響。思考可以影響自己的未來，甚至改變未來的世界發展，幫助很大，但時間很長，成效並不是一朝見效。在講求效率和速度的全球化時代，願意花時間獨處思考的人已經寡見少聞，只著重於短暫的即時利益和影響，而忽視了大局的局勢和改變。現今所提出的「速食文化」影響全球每一個地方，這種文化注重步驟、效率、速度和結果，而忽略了當中的加工過程。它影響的不只是我們的飲食習慣，而更甚的是我們的生活習慣和模式，就如我們不喜歡等人，和不喜歡做事慢吞吞的人，這些也是「速食文化」影響我們生活模式的生活例子。

如果有「思考恐懼症」的人是受「速食文化」的影響，那麼願意思考的人就是受「慢活文化」影響了。它與上者提及的完全相反，「慢活文化」是著重享受的過程，而並非速度和結果，這也是我們理想的文化，但現實往往是相反的，即使現在某些小城市逐漸出現「慢城」，但也不是社會的主流，難怪埃克哈特都說，思考只是逃避當下的策略。

當我再在維基百科中搜尋「思考」，移到最底層的「相關條目」：精神分裂症……

看來，思考真的是一種病。