達賴喇嘛影響力每況愈下 東京「共存共榮」講話突顯政治盲點
上周二（20日），達賴喇嘛在東京發表講話稱，只要不堅持獨立主張，尋求西藏地區與中國共存共榮，相信可以得到中國知識界的贊同。他同時強調，藏族人民留在中國，可以獲得更好的經濟利益，而藏族人民信仰的佛教，在精神層面對漢民族也有益處。是次講話延續達賴近年的「示好」姿態，同時體現其一貫的政治盲點。北京一向不認為中國存在「西藏問題」，而是只有「達賴喇嘛」問題；北京想談話的對象從來是達賴喇嘛，不是達蘭薩拉（流亡藏人政治中心）。中共這個態度一直沒變，也不會隨領導層更替而有變化。達賴喇嘛與中國政府糾纏近六十年，近年來，隨着達賴喇嘛年事漸高，外界好奇他與中共會否有和解的轉機，但從這次的講話來看，這種和解仍然遙遙無期。
中共視達賴為叛逃者和分裂份子
對於達賴近年「示好」，中共的強硬態度經常令外界百思不解，其中牽涉近六十年的恩怨情仇。現年83歲的第十四世達賴喇嘛原本以西藏宗教領袖身份，於1951年同意與中共簽署《十七條協定》，展開雙方合作。後來中共對藏區加強管治，當地於1959年爆發騷亂，其後達賴喇嘛流亡印度，並在達蘭薩拉成立流亡政府，公開領導西藏獨立運動。
由達賴出走他國開始，中共即視他為難以取信的「叛逃者」，他多年來更積極奔走活動於國際社會，為促使西藏獨立爭取支持，北京亦因為這些舉動，指摘達賴是「分裂份子」。即使近年達賴的立場已從要求西藏獨立，轉向謀求「大藏區真正的自治」，但中共多年來聽其言、觀其行，早已對他失去信任，認為所謂的「示好」，都是「戰術讓步」，尋求「自治」的真正目標是「變相獨立」。
事實上，達賴這個反覆無常的形象延續至今，這點從近年傳承藏人領袖衣鉢的問題可以見到。早於2011年，達賴便提及挑選繼承者，並表明待他年屆九十，才向佛教學者諮詢，以決定他是否應該轉世，換言之，不排除會中止轉世傳承的宗教傳統。不過，到了去年8月，達賴的心思忽然發生重大轉變，他在紀念印度報人的「馬瑟講座」期間表示，其繼任者最早在一至兩年內就會出現。
不論達賴是有感身體狀況轉差而改變心意，抑或是想利用轉世問題試探北京反應，但其說法前後不一，只會加深北京眼中的「叛逃者」形象，甚至不給予其坐上談判桌的機會。實情是無論達賴提出哪一種見解，中共都多次強調十四世達賴喇嘛是流亡國外的「分裂份子」，無權由他個人指定達賴喇嘛繼承人，亦無權代表整個藏區藏民。
對中共而言，達賴在東京講話中的「示好」表態已是新瓶舊酒，且與其置喙轉世傳承問題更是互相矛盾。就在今年初，達賴接受訪問時表明，揀選繼任人可以採取類似天主教選出新教宗的方式，他的繼任人將是「一名高僧或是20歲左右的僧侶」，並就此由高僧組成委員會，最快將於11月29日開始會面。達賴也提到有可能由他親自點名繼任人。
總而言之，中共根本不承認達賴有權討論西藏事務，而他主動爭取轉世傳承的話語權，正正觸犯了北京的政策方針紅線，企圖排斥和挑戰中國對藏主權。外交部發言人華春瑩4月便就此回應，說活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式，達賴喇嘛轉世系統已有幾百年的歷史，有一套完整的宗教儀軌和歷史定制：「達賴喇嘛轉世應當遵循宗教儀軌、歷史定制和中國法律法規，不是由誰說了算。」
達蘭薩拉不是藏民的「耶路撒冷」
從達賴的東京講話可見，即使經過將近一個甲子的流亡生活洗練，又因幾年前罹患前列腺癌致健康每況愈下，他仍未放棄以西藏領袖的身份自居。儘管北京強硬態度從未改變，他仍不斷拋出和調整「談判」立場，就西藏議題提出「權威」講法，藉此向北京招手或施壓，希冀終有一天北京會答應啟動和解進程，雙方會正式對等磋商。
一如上述，中共視此為天方夜譚，但從傳媒廣泛報道達賴的東京講話來看，北京亦不得不認同，年逾八旬的達賴至今依然擁有相當政治籌碼。
達賴有什麼政治籌碼？事隔近六十年又剩下多少？首先，他是西藏流亡政府實質領袖，又是最具影響力的外交代表，不乏海外藏人響應其號召，在各地抗議北京管治，例如2008年北京奧運聖火巡迴世界各地，沿途便不時遇到有示威者高舉「雪山獅子旗」，表達對中國對藏政策的不滿，一度成為各國傳媒的焦點，也令這場彰顯中國國力的盛事蒙上些許陰影。
其實，在上世紀九十年代之前，達賴尚未有如此大的影響力，好像1991年之前，從未有美國總統會見過他。但1989年六四事件，以及蘇聯和東歐共產政權土崩瓦解，令中國驟然成為西方陣營的政治焦點，達賴才於其間獲得諾貝爾和平獎，並開始廣受歐美日各國領導人接見。直到近年來，限制達賴在國際間的政治活動，也成為中國外交的目標之一。
然而，隨着中國國力提升，過去十年，達賴的影響力經歷了一番此消彼長。自從2008年西藏騷亂後，藏區十年來未曾有過大規模動盪，傳聞數以百計的自焚事件亦大多限於僧侶圈子。中共的經濟扶持政策取得成效，西藏的經濟增長保持平穩，旅遊業亦循原有軌迹繼續發展，一般大眾的生活水平隨之節節提升，對北京的態度與異見者愈走愈遠，抵制中共的呼聲逐漸低落。
或者有見及此，達賴就「西藏自治」想出不同的方案，並在東京講話直言藏族人民留在中國，可以獲得更好的經濟利益。可是，他卻忽略了一個大背景：西藏已經今非昔比。當年達賴流亡，追隨者有逾10萬人，但近六十年後，恐怕再難維持如此強大的「吸引力」，而陷於經濟困境的達蘭薩拉亦顯然不是藏人的「耶路撒冷」。按目前中國政府對藏管理，在政治、經濟、社會文化各個層面都已經處於主導地位，相比之下，達賴更像是一個「局外人」。
再者，達賴再努力，能真正給他支持的外部力量恐怕也是寥寥可數。自2012年時任英國首相卡梅倫（David Cameron）會見達賴之後，歐洲大國領導人再未有與達賴會面。美國也愈來愈顧及中國的感受，特朗普當選總統至今，也未曾會見達賴。除了日本之外，達賴在國際社會的日子似乎並不好過，甚至印度總理莫迪（Narendra Modi）都要求中央政府和邦政府高級官員，不要參加西藏流亡政府成立六十周年紀念活動。
目前，達賴僅餘的政治能量主要源於其宗教領袖身份，不乏西方名人如莎朗史東（Sharon Stone）、李察基爾（Richard Gere）和Lady Gaga對其崇敬有加，他亦以「靈性修為」之類主題廣獲西方大學邀請演講。
達賴的文化影響力甚至延伸至商業世界，例如今年2月德國汽車品牌平治（Benz）在官方Instagram上發布了一幅印有據稱是達賴「金句」的汽車宣傳照：「Look at situations from all angles, and you will become more open」 （從不同角度審視境遇，你的視野將會更廣闊）。
上述公開支持達賴的名人多年來遭北京封殺，而平治則在照片觸發內地網民批評和威脅封殺後，在官方微博上刊登道歉聲明。先不說個別明星為信仰而犧牲中國市場，其中最有趣之處是，即使如平治這類國際大企業以中國為主要銷售市場，都會認為達賴具有強大宣傳能力，但卻同時忘記了達賴在中國的敏感政治身份，以致引起軒然大波。
缺乏承繼文化影響力的接班人
達賴本人應該深明自身的文化影響力，所以在東京講話中特別提到，他現時提倡的「中間路線」理念得到中國知識份子認可，而藏人崇奉的佛教也能裨益漢民族的精神世界。儘管如此，時間站在北京一方，83歲的達賴終有一天會撒手人寰，流亡政府中有誰能代為施展同等文化影響力呢？不同於達賴，他們沒有流亡的歷史故事，也沒有在中西對立之中嶄露頭角，更未有一人如達賴般數十年經營耕耘，獲得「靈性象徵」的名聲。
不管是達賴從未認真培養接班人，還是預期中的接班人始終未成大器，中共均成功貫徹其主權立場：達賴問題不等於西藏問題。從政治經濟層面看，北京已成功穩定藏區局面，流亡政府只是殘存於境外的「小麻煩」，而非能夠爭奪藏民人心的「競爭者」。從國際關係角度看，達賴就是流亡政府的化身，流亡政府所構成的「小麻煩」主要都是源於達賴的影響力，而其各類影響力一則受崛起中的中國壓制，二則受制於其年事已高，取而代之的接班人卻未見蹤影。
可以說，西藏問題的根本解決方法，必須是中國領土的完整統一。在這個基礎上，北京應對達賴的時候，採取有原則和底線的爭取態度，避免西藏問題長期懸掛。例如近來達賴不時透露出回鄉的願望，去年11月更傳出中共統戰部部長曾經在雲南會見達賴的親信，這些都是積極向好的迹象。而對於藏民而言，他們對國家的忠誠仍然需要時間去培養，中國政府和藏民都需要對二者之間的矛盾進行有效管理。
總體而論，於西藏而言，經濟和民生仍然是根本問題，文化及歷史因素導致的族群嫌隙是關鍵因素，二者同樣重要，只有將根本問題和關鍵因素同時解決，達賴最後的歸宿之路可能才會清晰。
上文節錄於第139期《香港01》周報（2018年11月26日）《東京「共存共榮」講話突顯政治盲點 達賴喇嘛影響力每況愈下》。