專訪│不怕慢就怕站 張亞中提「統合」：兩岸和平不是無限期分裂
國民黨主席落幕由朱立倫當選，若談起整場選舉過程中最大的「驚奇」，必定是孫文學校總校長張亞中所颳起的旋風。張亞中在台灣主流意識中無疑像個「異數」，甚至連黨內同志都會替他冠上「紅統」標籤。
細究本次黨主席選舉，張亞中對統一的議題談論不多，更多是集中在「和平」，包括如何解除敵對狀態、簽署和平備忘錄。可是除了台灣方面對北京承諾的憂慮外，大陸當然也擔心和平反倒成為兩岸「永久分裂」的倚仗。為此，《多維新聞》特別專訪張亞中，深度了解他對兩岸和平、統一與國民黨今後路線的具體想法。內容稍經編輯後轉載於《香港01》。此為第一篇。
台灣放棄「統一話語權」 自然只剩「紅統」
張亞中首先對「紅統」的說法進行駁斥，他認為，「紅統」的基本定義應該是隻以中國大陸、中華人民共和國為核心的統一方式，亦即大陸是主體，台灣完全是客體，在過程中台灣沒有發言權，不是協商下的統一，而是完全被迫接受，代表的是單方面的、機械式的完成統一，其中也包括武統。但張亞中所主張的，是以兩岸共同協商而來的統一，這不能算是紅統，也不是藍統，而是如同家庭共同建構出來的結果。
張亞中提到，依照《中華民國憲法》本來就是反對分裂，全世界也幾乎沒有一個成文憲法會贊成分裂，包括憲法增修條文也明確提到為了「因應國家統一之前」，因此統一在台灣固然失去了話語權，但並不代表在法理上被排除了。而統一之所以走向式微，是由於在民進黨的執政及國民黨退卻，尤其當國民黨已經喪失了對統一的想象跟使命，那「統一」在台灣勢必只能被解讀為「被統」，那支持的人當然會相對較少。
為何「統一」在台灣會淪為「被統」？很清楚的，統獨向來是台灣民主化以來爭執不休的話題，但民進黨代表反對統一，國民黨卻未必代表統一，充其量是強調九二共識與反對台獨。國民黨或許並不反對統一，但基於選舉考慮大多不願表態，避談的結果，就是台灣沒有人談統一，只剩大陸單方面在談，那台灣理所當然的變成「綠獨」與「紅統」、「被統」的對決，而不會有「藍統」。可以說，台灣自己放棄了對統一的話語權。
和平不是躺平 走得慢好過原地踏步
至於為何在本次國民黨主席選舉中只着重於「和平」，而未過多着墨於「統一」，張亞中解釋，他所提出的和平只是所有兩岸大論述中的其中一部分，要如何從敵對走向和平，和平後再走向融合、統合，之後再走向統一，統一之後兩岸又該如何，他都有非常完整的大論述。但選舉總是有一個關鍵性，而兩岸現階段最迫切要處理的難題是兩岸現時的敵對狀態，因此才把重點放在和平，但並不代表他不追求，只是在選舉中談得比較少。
但他也認為，國民黨現在所說的「維持現狀」，可能就是主張兩岸的長期分裂，大陸也不太願意接受，擔心會因此走向無限期拖延的狀態，因此他提出了「統合」的概念，兩岸很難直接從和平跳到統一，也不可能從敵對跳到統一，這個跨越太大，勢必要有一個融合、統合的過程。「過程中你要快一點，雙方就要多努力一點，中國人說『不怕慢就怕站』，我們方向往這邊走，總是可以走到，但國民黨現在就是原地不動。」
國民黨前主席洪秀柱於10月1日於接受央視專訪時曾提到，「九二共識就是一個中國原則，兩岸謀求未來國家統一。」對此，國民黨主席朱立倫表示國民黨反對傷害中華民國、傷害民主自由的任何一個講法。在朱立倫上任後，不少身邊幕僚及國民黨員亦紛紛表示，陸方不應要求朱立倫對「統一」有過多表態，否則只會適得其反，令國民黨提其面臨亡黨下場。
在「統一」現在仍像票房毒藥的情況下，國民黨當然希望陸方不要給予大多壓力，待國民黨奪回政權之後，自然能好好發展兩岸關係，否則一切都是空談。然而執政是否就代表能不畏「抹紅」壓力尚未可知，至少就目前的態度來看，兩岸能「原地踏步」無疑是國民黨最希冀的結果。但為何洪秀柱談統一會變成朱立倫口中「傷害台灣民主自由」的說法？張亞中認為，這代表朱的思維邏輯不夠周詳。
「統一前」的兩制台灣方案
張亞中認為，一般人思考都會從現狀直接跳躍到要不要統或要不要獨，那就會面臨到朱立倫所稱的，統一後就等於台灣沒有民主自由的問題。而在張亞中的兩岸路線圖，兩岸應該是先從和走向合，在一些第三主體的地方創造新的政治體制，兩岸在相互尊重且不分裂的基礎下開啟磨合過程，最後才來談統一。
北京於2019年提出了「一國兩制台灣方案」，激起許多台灣人將喪失民主自由的「亡國感」，國民黨亦明言不可能接受「一國兩制」。但張亞中指出，有人認為兩制台灣方案是「統一後」的結局，但他會解釋成「統一前」的安排，那討論的空間顯然大得多。在他看來，「一國兩制」很容易讓人聯想到香港，但香港沒有如何統一的問題，時間到了就要回歸，所以香港的重點在回歸之後。而兩岸沒有時間到了就要統一的問題，要着重的當然是統一前的問題，而不是以統一後的角度去思考。
張亞中又提到，北京大學台灣研究院院長李義虎於2015年曾出版《「一國兩制」台灣模式》，裏面提到他所主張的「一中三憲」是最好的兩制台灣方案，該篇文章也得到官方獎項認可。而他所主張的「一中三憲」毫無疑問是統一前的，「和合論」也是如何走向統一的方法，至於統一後的方案，他提出的是「三民主義、天下為公」，但那些還很遠，北京對他的主張也很熟悉，都還有討論空間。